太尉石韜和太子石宣之于石虎，類似于今天的職業(yè)經(jīng)理人和企業(yè)老大的關(guān)系。優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人和完善的公司制度可以保證企業(yè)的正常順利運轉(zhuǎn)。比如王石雖然熱衷于登山，但在他登山遠(yuǎn)走的時候，萬科照樣能夠盈利，保持良好的運轉(zhuǎn)狀態(tài)，應(yīng)該說這是每個企業(yè)家的期望。但是，這并不意味著王石對萬科的絕對放權(quán)，重要的文件還必須由王石來簽署，重要的決策也一定要由王石來做出。這是王石的崗位職責(zé)。

企業(yè)主要學(xué)會放權(quán)，這其中有兩個意思：第一，要放權(quán)，不可事無巨細(xì)都親自過問，這樣會如諸葛亮一樣累死。第二，要放適當(dāng)?shù)臋?quán)力，"賞刑"作為一個單位最能讓人產(chǎn)生敬畏的權(quán)力是不能放的，否則，你可能會被架空，而你的職業(yè)經(jīng)理人也可能被同事孤立，這是很可怕的事情。

管理公司要有所為有所不為，權(quán)力有所放，有所不放。

第三周

星期一

夫赦者，權(quán)時之宜，非常典也

荀悅論曰：　夫赦者，權(quán)時之宜，非常典也。漢興，承秦兵革之后，大愚之世，比屋可刑，故設(shè)三章之法，大赦之令，蕩滌穢流，與民更始，時勢然也。后世承業(yè)，襲而不革，失時宜矣。

--《漢紀(jì)二十·孝元皇帝上永光二年》【譯文】

荀悅評論說：　赦免這樣的事情，只是一種權(quán)宜之計，不是常用的司法典范。漢朝的建立，是在秦朝的戰(zhàn)亂之后，大愚之世，幾乎每個人都身負(fù)重罪，如果一定要依法辦理，挨家逐戶，都應(yīng)誅殺。所以劉邦約法三章，頒發(fā)大赦命令，蕩滌穢流，與人民一起重新開始，這是形勢使然。等后世繼承大業(yè)，如果僅是沿襲執(zhí)政之法，就失去了時代的意義。

大赦天下，向來都是古代帝王收攏人心的利器。大赦的好處呢，一來可以宣示帝王的恩德與仁愛，二來又可以彰顯帝王的權(quán)威，所以歷代帝王都玩過這種"抓人、放人"的游戲。

但問題在于，一種游戲玩多了，就會失去它的群眾基礎(chǔ)。赦要有赦的理由，戰(zhàn)亂之后可以赦，皇帝登基可以赦，更換年號應(yīng)該赦，但天天用這種辦法收買人心，那么法律法規(guī)就會成為兒戲了。還有一種情況就是，經(jīng)常大赦天下，會有一種結(jié)果，那就是所有的人都敢違法亂紀(jì)，然后等著你來大赦天下。