古代日本諸地并不產(chǎn)原生稻，通過朝鮮半島和九州北部的出土物，證明種稻的技術(shù)是從朝鮮（說不定最初是中國江南）傳入福岡以及周圍地區(qū)，然后才迅速傳遍日本列島的。

"曾有過奴國的福岡平原，是日本最早傳入稻作和青銅器的地方。奴國制造的青銅器，并在西日本一帶開展貿(mào)易，發(fā)展壯大起來。公元五十七年，奴國國王得到中國東漢光武帝贈(zèng)送的金印。"這個(gè)"金印"，福岡博物館至今仍隆重的以"國寶"文物展示，在一個(gè)成柱形的玻璃匣里，底面的文字，由一面鏡子透過玻璃反照出來，從四面八方都能觀察這一枚金光四射、頂端有蛇形鈕的金質(zhì)印璽，實(shí)大2.35公分見方 不過與男性成人的腳趾大小而已。95%的金、4.5%的銀，以及0.5%的銅鑄成。印紋為反白陰刻："漢倭奴國王"，篆刻的力道雄渾莊重。

與我一起圍觀的日本小學(xué)生驚訝吱喳不停。我自己第一次知道金印的事，也是小學(xué)五年級(jí)的歷史課本中。當(dāng)時(shí)把"倭奴"當(dāng)做卑賤不堪的字詞，而竟有人受贈(zèng)竊喜不已，感到不解。其實(shí)"倭奴"是國名，就在福岡平原上。在福岡博物館里，按鍵即自動(dòng)播放的"金印"短短的卡通片中，一個(gè)叫秀治的貧困農(nóng)民，在志賀島（福岡市北邊、博多灣的一個(gè)小島）海邊一塊充滿雜質(zhì)的土地上掘地，遇到大石塊無法動(dòng)搖，叫來了他的朋友喜平，費(fèi)了九牛二虎之力掘開了石蓋板，里頭空無一物，只在底部有一小粒沾滿泥垢的東西，這即是一七八四年發(fā)現(xiàn)金印的經(jīng)過。

接著這兩個(gè)衣衫襤褸的老實(shí)農(nóng)夫，并不敢將它據(jù)為己有，一層層向上稟告，這才出現(xiàn)當(dāng)時(shí)福岡藩的民間儒學(xué)者龜井南冥，鑒定這是東漢光武帝的賜贈(zèng)品。他舉出后漢書上的記事：

"建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀使人，自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。"這種奉使朝貢的關(guān)系，在接下來的隋朝和唐朝，便派出一批批"留學(xué)生"與"留學(xué)僧"到中國來。實(shí)際的潛心學(xué)習(xí)數(shù)年，再把新制度、新文化帶回日本去。我看到"遣唐使"的木船模型，以及使者和僧侶們的航線 都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢沿海岸繞著走，最后才一鼓作氣渡過黃海，到達(dá)中國。這些以福岡作為窗口與東亞大陸的交流歷史，在我看起來特別的興味。

中午用餐的時(shí)間，從二樓餐室的前窗可以望見前庭一個(gè)龐巨的淺池，如泰姬陵那樣，將博物館厚重的幾何形體透過水中倒影，變得柔美起來。

在友人Ｗ提供暫宿的書房里，仰頭望是一幅錄自夏目漱石的詩：

渡口春潮靜扁舟半柳蔭

漁翁眼不覺山色入江深

帶給這個(gè)書紙味和木頭味的六席書室，向自然引伸的空間。天窗的光線，直統(tǒng)統(tǒng)投照在四周有棉被覆下的方幾上。

記得四年前，外景隊(duì)借這個(gè)地方拍攝周作人初戀情境，大伙兒在這局促的房里忙個(gè)不停：有幫"青年周作人"角色更換衣服的、為那個(gè)漂亮的房東妹妹"乾榮子"化妝的 這時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)壁間有一幅立軸，寫的是：

卻望云仙似蔣山澄波煙霧有明灣

逢人怕問來時(shí)路一水東航是馬關(guān)

大約是抗戰(zhàn)前夕郁達(dá)夫再渡日本時(shí)的感觸詩，出現(xiàn)在周作人留學(xué)時(shí)期應(yīng)是一種時(shí)代的錯(cuò)誤，當(dāng)場取了下來。

寂靜的這時(shí)候，那次作為拍攝現(xiàn)場的一切，恍如幽靈般的活躍起來了。

這場在福岡的"借景"，是因?yàn)榻巧褪覂?nèi)景得到在地友人Ｌ和Ｗ之助，無不手到即來。實(shí)際這事應(yīng)發(fā)生在一九 六年周作人由乃兄魯迅（周樹人）的提攜到達(dá)東京的那一年發(fā)生。

"日本于一八九五年出人意表的大敗中國，使它成為值得仿效的國家 中國留學(xué)生大量涌入東京，其中約有一半是張之洞等主張現(xiàn)代化的巡撫總督派遣來的。"美國的史學(xué)家費(fèi)正清在《中國新史》中這么說："日本對中國的關(guān)注是善意而傲慢的，日本人自認(rèn)現(xiàn)代化成功以后，有責(zé)任幫助落后的中國也走上現(xiàn)代化之途。"