我很快就意識到，遵守那個不能回頭張望的戒律，比想 象中還要艱難許多。人類對于視線之外的地方發(fā)出的聲響、 傳來的動靜等，竟會如此地不安。而解除這種不安的方式卻 只有一個，那就是看向那里以便確認沒有任何異樣。只要能 夠回頭，那一點小小的恐懼心理便能很快得到抑制?？墒侨?果你不能去看呢？又會如何？即便最初只是微小得連不安都 算不上的一丁點情緒，也會在不斷的積累中如滾雪球般逐漸 壯大，當你意識到的時候，赫然發(fā)現(xiàn)它已長成了一只不折不 扣的恐懼之魔。這是一種怎樣怪異、恐怖、凄涼乃至令人生 厭的感覺呀。沒有親身經(jīng)歷過這種體驗的人恐怕是難有同感了。

當然，若說是無論如何都不能回頭看的話，倒也不是那 么回事。唯有在感到某種無從捉摸且極難應(yīng)對的危險正在逼 近的時候，可以用一個確認身后情況的處理方法。谺呀治家 的巫女 這里也包括了憑座，祓除過形形色色的邪魔怪魅。 然而，一旦掉以輕心或被看出破綻，或是心力、體魄等陷于 虛弱之境，便有反叫那些魔魅之物附了體去的危險。所以為 了以防萬一，先祖?zhèn)儾畔氲搅四菢拥姆椒ā２贿^，我?guī)缀鯊?未用過那個方法。再怎么說，光是想到使用那個方法的場合 就已經(jīng)讓人脊背發(fā)涼了。

（說起來，剛才祖母婆婆還一再叮囑要先去大祓邪臺 ） 這時，我忽然回想起自己要去的地方，繼而后知后覺地

聯(lián)想到了另一個問題

（千代姐姐身上附著的，究竟是什么東西？） 虧我還身為一個憑座，竟然連御詫宣的內(nèi)容和被移轉(zhuǎn)依代之物的真身這些都一概不知。就算山神大人再怎么借我的 口傳達了旨意，附體之物再怎么依附于我述出了原委，我腦 海里卻沒有留下半點曾說過什么的記憶。難道說，正因為他 們是山神大人或者附體之物什么的，我才會

也許是因為想這想那地走了神，我已經(jīng)不太能注意腳下 的路了，以至于險些一個踩空滑出石階，嚇得自己一身冷汗。 在這里，如果行走不慎摔了跤，可是會受重傷的。我當即伸 手抓住了路旁的一叢雜草，整個人暫時維持著僵硬狀態(tài)，可 見我心有余悸之甚。這段石階，我總是習慣不了。

大石階這名字實在名不副實，寬度不過僅容一人通過， 而且像是外行人砌出的那樣極不平整，更別說還歪歪斜斜的 沒個準向。幸好階級兩邊荒草叢生，如果不慎腳底打滑快要 摔倒，還能像方才那樣找到一些支撐物。即便如此，倘若你 不懂得留心腳底狀況，走在這里絕對是一件很危險的事。尤 其是對我這個腿腳不太靈便的人來說

大石階的入口與主屋以北的巫神堂十分接近，就在佛堂 等候室的背面 也就是西側(cè)。等候室，是一個前來求神祈 ?；蛘哒埱箪鸪案降娜藗?，在入堂前必然棲身其中暫作等 候的小房間。等候室形狹長，一頭與回廊相連，另一頭則與 祈愿室，也就是巫神堂相通。在這樣一個小間的背后默默延 伸著的大石階，自然就連自家人也鮮少近身了。再說與之相對的“小石階”。小石階的入口也是位于北接巫神堂的隱居所 的背面。不論取道哪一段石階，最終都能到達緋還川。另外， 盡管兩段石階在名稱上有大小之分，實際上卻一樣的狹窄。 不同之處在于，大石階是直通大祓邪臺的去路，而小石階通 向的則是另一處的小祓邪臺。而大祓邪臺還有另一項功能， 作為一個通往“九供山”山路的入口標識，而小祓邪臺則僅 是一個為將依代放逐而設(shè)的拜祈場所。也就是說通常情況下， 祓邪法事結(jié)束后多是直奔小祓邪臺而去，因而擇道小石階的 時候也更多一些。

當然時不時地，祖母婆婆也會指示我先去大祓邪臺。比 通常之邪附更強大的附體之物、認出其真身屬于神靈系統(tǒng)的 附體之物、斷定其為山神大人之穢障的附體之物，還有棲息 于九供山的那個被叫做“長鬼和尚”的東西，以及那