折不扣的殺人事件了！”

“殺、人、事、件 ”

“小霧的葬禮不是草草了事了嗎？因為就算再怎么名正言 順，她還是逃不過負疚感吧?！?/p>

小霧姐姐的葬禮確實讓人 連還是孩子的我都感到了 異樣。雖然魂魄已歸神山，軀體卻還留在人世，舉行葬禮的 必要無須贅言。只不過，那個葬禮實在太過簡慢了。

因為姐姐化作山神而欣喜若狂的祖母婆婆，在兩天后的葬 禮中竟未流露出任何情感。雖然一切準備都是由她親手操辦，

卻看不出來一絲半點大張旗鼓的風光?；蛟S該說，葬禮本身用 秘密安葬來形容才更合適。對于自幼看慣村里世代相傳、過 程繁復的送葬禮儀的我來說，姐姐的葬禮當真有些簡單得夸 張。如果考慮到谺呀治家在村里的勢力，更是怠慢得不成體統(tǒng)。 沒有通宵守夜，只是臨時起意般地叫了個和尚來 誦經(jīng)時 間卻短得可以，僅限內(nèi)部的敬香活動也是草草了結(jié)，就連最 后的告別儀式也被略去，更沒有浩浩蕩蕩的送葬隊伍在村中 吹奏游行。當時村里年中行事·的哥哥山山神召喚儀式 御 魂迎·祭典正舉行得如火如荼，我還以為那對祖母婆婆而言可 能是個很好的時機。至少她可以不受村里人打擾地專心操辦 姐姐的葬禮。

我遂將所知的情況毫無保留地向漣哥哥說了一番，結(jié)果

“你看，很詭異吧？要我說，叉霧奶奶就是因為負罪感的 緣故。聽我奶奶說，在谺呀治家九供儀禮上化作山神的人的 葬禮 不是這個說法，好像叫歸魂祭來著，那儀式呀，那 辦得可真叫隆重?？峙庐敃r誰都不會意識到，那竟是在九供 儀禮中死去的人 一個死人的葬禮吧。大家都只相信山神

· 每年作為定例的活動或儀式。

· 在日本，舊時有不少地方的人們相信，逝去的先祖之靈經(jīng)過凈化，將會融聚到一起，化作山神，棲居在村莊附近的山頂。這種先祖之靈化成的神就 是“氏神”，受其保佑的村民則是“氏子”。因為氏神總會保佑自己的村 莊，所以在每年春耕之前舉行儀式將其迎入村中，這就是“御魂迎”；待 到秋收之后，往往又要將本村的氏神送回山上，這時舉行的儀式便是“御 魂送”。當然，不同村落的具體做法和理解多少有所不同。