很多歷史書(shū)籍提到王陽(yáng)明時(shí)，都會(huì)不由自主地放上一張他的畫(huà)像。老實(shí)說(shuō)，畫(huà)像是否真是王陽(yáng)明，很不好說(shuō)——那細(xì)如線一樣的眼睛，鼻子邋遢，下面迫不及待地長(zhǎng)出一張嘴來(lái)，唯一讓人提神的就是他的大胡子，但看上去很假。用半仙的話來(lái)講，這是絕對(duì)沒(méi)有福相的人。

猴子是最沒(méi)有福相的。王陽(yáng)明小時(shí)候的確像個(gè)猴子，他性情活潑好動(dòng)，還善于輕功，能一步躍過(guò)兩丈遠(yuǎn)的山崖。和父親、爺爺來(lái)到京師后，他總是不肯專(zhuān)心讀書(shū)，每天都與鄰居的小朋友一起玩軍事游戲。在游戲中，王陽(yáng)明總是以軍隊(duì)長(zhǎng)官自居，制作大小旗調(diào)度他人。老爹見(jiàn)兒子如此不務(wù)正業(yè)，就訓(xùn)斥他：“我們世代都以讀書(shū)混飯吃，你搞這些東西，將來(lái)如何是好？”

王陽(yáng)明反問(wèn)：“讀書(shū)怎么就能混飯吃？”

老爹一本正經(jīng)地回答：“讀書(shū)就能做大官，你看你老爹我，現(xiàn)在多牛，還不是因?yàn)樽x書(shū)的緣故？”

王陽(yáng)明又問(wèn)：“我老爹是狀元，咱家世代都是狀元嗎？”

老爹笑他癡：“只你老爹是狀元，你若想成為狀元，就要讀書(shū)?！?/p>

王陽(yáng)明終于把老爹帶進(jìn)坑里：“只是一代，狀元看來(lái)也不過(guò)如此?！?/p>

他的老爹被他氣得死去活來(lái)。

在孩子的教育上，王天敘就比王華要開(kāi)明許多，他相信命運(yùn)。命運(yùn)注定王陽(yáng)明不是凡品，每當(dāng)王華被氣得上氣不接下氣時(shí)，王天敘就會(huì)冒出一句：“這小子他日定會(huì)官至極品，所立功勛當(dāng)是曠古絕今的?！?/p>

王天敘不是神仙，不知他人富貴，他只是憑一種感覺(jué)，認(rèn)為孫子是人上之人，但也只有他對(duì)王陽(yáng)明抱有希望。王陽(yáng)明12歲那年，曾向老師詢(xún)問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“何為第一等事？”老師回答：“好好讀書(shū)，天天向上，將來(lái)考公務(wù)員?！蓖蹶?yáng)明立即給了這個(gè)老腐儒一記重錘：“這恐怕不是第一等事，第一等事應(yīng)該是讀書(shū)學(xué)做圣賢。”

王天敘知道王陽(yáng)明說(shuō)這樣的話后，笑著說(shuō)：“難道你是要做圣賢嗎？”

王陽(yáng)明自信地點(diǎn)了點(diǎn)頭，然而此時(shí)，他離圣賢還遠(yuǎn)著呢。他只是在頭腦中有“圣賢”這樣一個(gè)詞，如果非要找出一個(gè)印象，那他認(rèn)為一定是孔子。孔子滿(mǎn)臉胡子，微笑著站在那里，不知道是歡迎誰(shuí)，還是準(zhǔn)備去歡迎誰(shuí)。王陽(yáng)明覺(jué)得，自己不能成為孔子，但能成為圣人。

有一天，他與幾位同學(xué)在大街上閑逛。路過(guò)一相面攤時(shí)，相面先生看了他一眼，大叫起來(lái)，追上王陽(yáng)明說(shuō)，小朋友，我來(lái)給你算一卦吧，是免費(fèi)的。王陽(yáng)明的同學(xué)都拉著王陽(yáng)明逃跑，這些孩子認(rèn)為，算卦的都不是好人，說(shuō)是免費(fèi)，但卜算之后說(shuō)你有大災(zāi)，想要破災(zāi)就得掏錢(qián)。

難道小孩子就好騙嗎？一個(gè)同學(xué)推了算卦的一把，向他喊道，走開(kāi)，否則我就報(bào)官了。算卦的看著王陽(yáng)明說(shuō)：“我只說(shuō)一句話——當(dāng)你的胡子長(zhǎng)到衣服領(lǐng)子時(shí)，你就入了圣境；胡子長(zhǎng)到心口窩時(shí)，你就結(jié)圣胎了；胡子長(zhǎng)到肚臍時(shí)，你就圣果圓滿(mǎn)了?！弊詈?，算卦的囑咐王陽(yáng)明：“一定要記住我的話?！闭f(shuō)完，轉(zhuǎn)身離去，也不管他的卦攤了。仿佛他支個(gè)攤，就是為了等王陽(yáng)明一樣。

這一年，王陽(yáng)明13歲，他記住了那個(gè)半仙的話，并且深信不疑。這可能跟他的家族有關(guān)，因?yàn)樗淖嫔暇陀腥丝克忝S持生計(jì)，他的血液里自然也有對(duì)算命頗具好感的基因。

如果不是王陽(yáng)明同學(xué)的驅(qū)趕，那位算命先生肯定還要和王陽(yáng)明預(yù)言一件事情——他老媽馬上就會(huì)離開(kāi)人世。他的母親在正史上什么都沒(méi)有留下，只留下了一個(gè)王陽(yáng)明。對(duì)于母親的死，王陽(yáng)明很傷心。他原本就是個(gè)重感情的人，母親的死讓他覺(jué)得“死”是人生第一悲痛的事，而且是沒(méi)有辦法可以避免的。

在母親死后，他痛定思痛，漸漸地感覺(jué)到人生是多么討厭。好不容易來(lái)到人世，卻只是短暫的幾十年，如果倒霉，十幾年甚至是幾年就完蛋了。于是，他開(kāi)始有了修道學(xué)佛的念頭。按照世俗的看法，修習(xí)道與佛是能不生不死的，他的人生觀和思想，此時(shí)已經(jīng)趨向消極了。根據(jù)儒家法則，王陽(yáng)明需要守孝三年，京城太多好玩和好看的東西，王陽(yáng)明在這三年時(shí)間里都沒(méi)有機(jī)會(huì)體驗(yàn)了。

他雖然年紀(jì)小，但知道守孝三年是老祖宗留下來(lái)的規(guī)矩。他自然不可能像漢朝時(shí)期的人那樣，每天大哭三次。他不哭，照常吃飯，只是很少笑，不穿顏色鮮艷的衣服，由此來(lái)保持對(duì)母親的敬重。

在這三年時(shí)間里，我們無(wú)從得知王陽(yáng)明的頭腦里都“做”了什么，只知道三年后，他突然改變了消極的態(tài)度，跑到關(guān)外去了。從心理學(xué)角度來(lái)看，王陽(yáng)明是個(gè)聰明人，不像很多人一旦情緒低落時(shí)會(huì)放之任之，這是很不好的，時(shí)間一久會(huì)患上焦慮癥。王陽(yáng)明在這三年時(shí)間里很可能想明白了，人既然避免不了死亡，那何不把人生搞得更光彩奪目一些？古話講，頹廢地活和精神地活都是活著，為什么要讓自己的心情受罪呢？

他開(kāi)始崇拜俠客，對(duì)俠客“十步殺一人，千里不留行”的膽氣深深贊許。就在15歲這年，他一個(gè)人偷偷地溜出京城，一路北上，游覽了居庸三關(guān)。居庸關(guān)是北京長(zhǎng)城鏈條中最重要的一環(huán)，始建于秦朝。秦始皇驅(qū)趕一群草民在那里修建長(zhǎng)城，完畢后，他認(rèn)為這些人都是庸人，就把他們留下來(lái)守關(guān)，居庸關(guān)的名字由此而來(lái)。居庸關(guān)分下關(guān)、中關(guān)、上關(guān)三關(guān)，三關(guān)相距15里，出上關(guān)北門(mén)就是北京著名的旅游景點(diǎn)八達(dá)嶺。

王陽(yáng)明騎馬到了下關(guān)，正沿著兩山之間的小道行走時(shí)，突然有兩個(gè)韃靼人騎著馬說(shuō)笑著迎面走來(lái)。王陽(yáng)明的武士精神油然而生，他對(duì)著兩位韃靼人大叫一聲，拈弓搭箭，呼嘯著朝他們沖了過(guò)去。兩位韃靼人正在聚精會(huì)神地交談，突然聽(tīng)到一聲大喊，一見(jiàn)是中原人，手里還舉著弓，驚慌之下，一勒馬韁，扭頭就跑。王陽(yáng)明大喊大叫，虛張聲勢(shì)追出了幾里路后才停了下來(lái)。這就是詭詐，多年以后，他運(yùn)用自如。

在戲弄了兩位韃靼人之后，王陽(yáng)明站在長(zhǎng)城上，南面是大明朝，而北面就是韃靼。雙方居然只是一墻之隔，他黯然神傷。長(zhǎng)城外的蒙古人多次突破長(zhǎng)城，土木堡之變讓明王朝丟盡了顏面——明英宗被活捉，蒙古人兵臨城下。若不是于謙組織了北京保衛(wèi)戰(zhàn)，現(xiàn)在的長(zhǎng)城可能就是蒙古人的院墻了。

中國(guó)歷代王朝，把長(zhǎng)城晾在一邊的只有唐朝和元朝，那些把長(zhǎng)城當(dāng)做救命稻草的，全是中看不中用的王朝。

王陽(yáng)明突然想到了于謙。于謙是他心目中的偉人，也是他崇拜的軍事家。當(dāng)時(shí)，在蒙古兵臨城下并且已突破外城的情況下，于謙居然可以化險(xiǎn)為夷，王陽(yáng)明很羨慕于謙的指揮才能，更為重要的是于謙的愛(ài)國(guó)精神。在京城，王陽(yáng)明總在四處尋找于謙抗擊蒙古人的歷史遺跡，為此他還在于謙的祠堂前寫(xiě)下這樣一聯(lián)：

赤手挽銀河，公自大名垂宇宙。

青山埋忠骨，我來(lái)何處吊英賢。

對(duì)于于謙，他只是專(zhuān)注于于謙的愛(ài)國(guó)精神和拯救祖國(guó)的本領(lǐng)，他從未曾想過(guò)于謙是被自己祖國(guó)的元首（明英宗）殺掉的。

王陽(yáng)明出居庸關(guān)一事在他的年譜中被他的弟子大書(shū)特書(shū)，實(shí)際上，當(dāng)時(shí)明朝人出居庸關(guān)是件很容易的事，而且在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，明朝與蒙古人達(dá)成和解，雙方都用橄欖枝作為見(jiàn)面禮，而不是武器。王陽(yáng)明這次出關(guān)之所以被大書(shū)特書(shū)，是因?yàn)樗哪康呐c其他人大不相同。

他在長(zhǎng)城附近，詢(xún)問(wèn)老頭，因?yàn)樗麄兪歉浇幕罨Ｔ谶@些老頭嘴中，王陽(yáng)明知道了蒙古人的習(xí)性。此時(shí)，他就有了“知行合一”的思想。于是，他跑到蒙古人聚集地，跟他們?nèi)诤?，與他們賽馬、比試箭法。那些蒙古人見(jiàn)王陽(yáng)明小小年紀(jì)，談吐不俗，又對(duì)武功一路極有悟性，稱(chēng)贊不已。王陽(yáng)明在國(guó)外待了一個(gè)多月后才回到北京。

一回北京，先是被老父一頓臭罵，然后是被動(dòng)要求壁思過(guò)。王陽(yáng)明面壁時(shí)，莫名其妙地做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)自己去廣西參拜了伏波將軍廟，居然還寫(xiě)了一首詩(shī)：

卷甲歸來(lái)馬伏波，

早年兵法鬢毛皤。

云埋銅柱雷轟折，

六字題文尚不磨。

這位將軍叫馬援，活躍于東漢初期，是光武帝劉秀的頂梁柱。

馬援經(jīng)常對(duì)他手下說(shuō)，咱當(dāng)兵的就要不怕死，即使死也要死在戰(zhàn)場(chǎng)上，拿馬皮裹著尸體回去，這就是“馬革裹尸”的典故。馬援年老時(shí)請(qǐng)求率軍出征廣西，把在那里作亂的交趾打得哭爹喊娘。廣西人為了紀(jì)念這位老將軍，就建了一座伏波廟。多年以后，王陽(yáng)明在廣西平定叛亂后，真就到伏波廟里祭拜了一番。

如果此時(shí)還有人問(wèn)王陽(yáng)明何為第一等事，那他肯定會(huì)放開(kāi)懷抱說(shuō)，為萬(wàn)世開(kāi)太平才是第一等事。

因?yàn)橥蹶?yáng)明剛回到北京不久就聽(tīng)說(shuō)，京城附近有叫石英、王勇的人，集合了一群盜賊在周邊地區(qū)作亂，而劉千斤和石龍又在房縣大石廠造反，率領(lǐng)荊湘流民數(shù)萬(wàn)，橫沖直撞，殺官民無(wú)數(shù)。王陽(yáng)明聽(tīng)到這樣的消息，心情極為沉悶。

其實(shí)，明王朝從開(kāi)始到結(jié)束，就沒(méi)有一天消停過(guò)。要么是王爺作亂，要么就是北方的蒙古人南下襲擾，要么就是東南沿海的小日本鬼子上岸來(lái)?yè)尳?，最后一種則是各地的反政府組織造反。他們大都是受到欺壓的貧苦百姓，一旦組成一個(gè)大集體，人性的惡開(kāi)始暴露，不僅僅殺官兵和富人，還殺和他們一樣身份的老百姓。

王陽(yáng)明年紀(jì)還小，即使他年紀(jì)已經(jīng)很老時(shí)，依然無(wú)法明白，這是專(zhuān)制主義惹出來(lái)的禍。他只是想要天下太平，所以，他給中央政府提供了一份自己閉門(mén)造車(chē)的“平安策”。

“平安策”是老掉牙的“以德服人”，他要求皇上和百官們應(yīng)該以品德作為武器，向天下人宣揚(yáng)道德，并要求皇上作為道德楷模?？傊?，這是一封扯淡的策略，正如那些“我認(rèn)為應(yīng)該親君子，遠(yuǎn)小人”的廢話，沒(méi)有一點(diǎn)用處，因?yàn)楦揪蜎](méi)有說(shuō)出方法來(lái)。王華看到他這個(gè)策略后，覺(jué)得太可笑：“你懂什么，治安緝盜要有具體辦法，不是說(shuō)幾句現(xiàn)成話就能見(jiàn)效的。瓶子不滿(mǎn)才晃蕩。你還是先把你的學(xué)問(wèn)做扎實(shí)了，再談建功立業(yè)的事情吧?！?/p>

王陽(yáng)明略有醒悟，但不深，持續(xù)的時(shí)間也不長(zhǎng)。