金泰來一口一個“聽說過”，把長工們的血汗錢都給吞了。這時，一個當(dāng)奶媽的仆人站起來說：“老爺，奴家姓趙，我家祖父說，他與你家曾祖父有八拜之交。論起來，你還得叫我姑奶奶呢。這事你一定聽說過吧！”

“胡說！”金泰來眼睛一瞪，吼道：“我怎么從來沒聽說？”

奶媽哈哈笑了起來，說：“老爺，既然你沒有聽說過，那就快拿二百兩銀子賞我吧?！?/p>

金泰來半晌轉(zhuǎn)不過彎來，在眾人面前，又不好賴賬——再說，他總不能憑空認(rèn)一個姑奶奶吧？金泰來無言以對，只好拿出二百兩白銀給了奶媽。

2.?用“悖論假定法”使對方無話可說

凡是悖論，都隱含著自相矛盾的邏輯錯誤，破解對方的悖論，可以運(yùn)用邏輯中的二難推理形式揭穿對方悖論的自相矛盾，對方悖論構(gòu)成夾擊鉗制之勢，使對方陷入進(jìn)退兩難無法自圓其說的境地。

在辯論中還可以利用“悖論假定法”，讓對方陷入自相矛盾的境地，將對方逼進(jìn)“死胡同”，無話可說。悖論假定法是以假定的內(nèi)容為前提，再利用一種特殊的邏輯矛盾，使對方無論作出怎樣的回答，其結(jié)果總會自相矛盾，從而達(dá)到辯論者的目的。

包拯年少時聰明過人，深受大家喜愛。有一次，他的好友公孫策跟一個同伴到郊外游玩，不料迷路了，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，兩人竟然闖入了軍營之中。按當(dāng)時的條律：擅闖軍營者當(dāng)斬。公孫策百口莫辯。危急時刻，包拯聞訊趕到，證明公孫策等人的身份并陳述事情原委，請求放人?？啥嘉緢?zhí)意處罰，并且刁難包拯：如果能回答出他的一個問題就可放人，否則就要連包拯一同治罪！

都尉雙眼一翻，一個怪題就出來了：“你若能猜出我此刻心里所想，那么我就放了你們。”周圍的人聽了都不由得倒抽一口涼氣。人的心思變化多端，又有誰能猜得出？況且即使猜出來，他也可以說是沒猜對啊！這不純粹是逼人送命嗎？公孫策更是叫苦連天，心想這回老包也不行了，我們是死定了。大家都靜靜地注視著包拯。只見包拯沉思了一會，回答說：“我知道你心里想什么了，你心里就是想如何給我們治罪?！贝嗽捯怀?，四座皆驚。大家都怪包拯這樣說，心想若說別的，也許還能再求求情，現(xiàn)在你出言尖刻，得罪了都尉，哪還有活路？

可包拯不慌不忙繼續(xù)解釋：“都尉大人若說我猜對了，那么就應(yīng)該放了我們；若說我猜錯了，那么是你本就無心治我們的罪，也應(yīng)該放了我們。都尉大人，你說我答得對嗎？”大家一聽都熱烈地鼓起掌來。都尉陷入了進(jìn)退兩難的境地，只好免了他們?nèi)说淖铩?/p>

這里，包拯用的就是辯論中的“悖論假定法”，他通過一句假定的“你心里就是想如何給我們治罪”，使都尉陷入了“兩難回答”的境地：如果都尉說是對的，那就正好符合了前面自己所說的“你若能猜出我此刻心里所想，那么我就放了你們”，卻與他內(nèi)心的想法相悖，包拯也就達(dá)到了救人的目的；如果都尉說是錯的，那么又正好與包拯所說的“你心里就是想如何給我們治罪”相反，從而得出“你本就無心治我們的罪”這個結(jié)論，那當(dāng)然也應(yīng)該放人。因此，無論都尉的回答是肯定的還是否定的，其結(jié)果只有一種——應(yīng)該放了他們。

3.?用“揭悖反駁法”使對方言行相悖

與辯論者行為相矛盾的論題，就是不符合辯論者行為的論題。一個辯論者的論題如果不符合自己的行為，就犯了“言行相?！钡牧⒄撳e誤。

《呂氏春秋?淫辭》云：“所言非所行，所行非所言，言行相詭。”所謂“言行相詭”，就是說的“言行相?！薄！赌q》亦云：“非誹者悖，說在弗非?！边@兩句話都是說：反對批評的人是言行相悖的，原因在于不能反對。如果說進(jìn)行批評不對，那么你這種說法本身也就不對。不反對批評，別人有錯誤才能批評，這樣才能無可非議，所以，我們不能反對批評。墨家學(xué)派闡明，如果“反對批評”（即非誹），那么，由于“反對批評”本身也是一種批評，這種“反對批評”的批評也應(yīng)該反對。只有不反對批評才能批評別人的錯誤，因而不能“反對批評”，實際上，這種“反對批評”的批評是言行相悖的。因此，這種“反對批評”的言論，也是與辯論者行為相矛盾的論題。