引言

廣義上講，學問既有無形的，也有有形的。心學、神學、理學等屬于無形的學問。天文、地理、物理、化學等則是有形的學問。不論是哪種，都能擴大人們的知識見聞，讓人們明白萬物的道理，教導人們掌握做人的本分。為了擴大自己的見聞，或者聆聽他人的觀點，或者親自用功，或者讀書。所以做學問必須通曉文字的使用方法。但像古人所認為的只要能夠誦讀文字便是做學問的話，那也是不正確的。

文字是做學問的工具，就像要建造房屋就需要使用錘、鋸一樣。錘子、鋸子雖然是建筑不可或缺的用具，但只知其名、不知使用的話，也就不能稱為木工了。文字也是一樣，即使能夠閱讀文字，但不懂得事物的道理，就不能叫做學者。所謂“讀《論語》而不知《論語》”，就是這個意思。能夠背誦我國《古事記》，卻不知道當下大米行情，說明你只會沉迷書中不懂生活；對經史的內容再熟知，卻不具備經商的能力，說明你還不擅理財；花費了數(shù)年的心血、巨額的學費學成了西洋學術，但卻連個養(yǎng)活自己的工作也找不到，說明你還在社會現(xiàn)實之外。

上述這些指的都是只知道讀文字而不會駕馭文字的人。這種人就像會吃飯的字典，對國家毫無用處，也可以說是妨礙經濟發(fā)展的食客。所以生活是學問，理財也是學問，審時度勢更是一門精深的學問。絕對沒有說只要通讀了中國、日本、西洋的書籍，就是學問的道理。

這本書的題目雖然是《勸學》，但決不是要求大家只要去“啃”文字。書中所記或是從西洋書籍中直譯、或是意譯，既有具體也有抽象地列舉了一般人應該懂得的事情，是以展示學問為宗旨的。之前寫的一文作為本書的第一篇，引申其義而寫下了第二篇，后面還會有第三、第四篇。

人與人的平等

我在第一篇開頭說過：人與人生來就是平等的自由的，沒有上下的區(qū)別?，F(xiàn)在我將繼續(xù)引申其義進行探討。

人都是因為天然之力而出生的，并非由于人類的力量。人與人互相敬愛、各司其職而不彼此妨害，這是因為人類原本就是生活在同一個世界，同樣都是天地創(chuàng)造出來的，這就好比一個家庭中的兄弟姐妹和睦相處，是基于兄弟姐妹們有著相同的根，一起孝敬一父一母的天倫道義。

所以現(xiàn)在要達到人與人之間的平衡，就必須實現(xiàn)人人平等。但是這個平等并不是現(xiàn)實中的平等，而是指基本權利和道義上的平等。當我們討論到現(xiàn)實問題時，就會發(fā)現(xiàn)有富強貧弱以及聰慧愚笨的差別：有的是貴族名臣，住在豪華的宅邸中，穿的是華服，吃的是美食；有的是苦工，住在陋巷破屋里，為一天的衣食奔波；有的充滿智慧，以自己的能力或做官或經商，來影響天下；有的愚鈍無知，只能靠販賣糖果勉強度日；有強壯的相撲力士，也有柔弱的公主千金——這就是所謂的云泥之別啊！但如果只站在人的基本權利的角度來分析，你又會發(fā)現(xiàn)他們每個人都是平等的，連一毫一厘的差別也沒有。所謂基本權利，就是尊重生命，維護財產和珍惜名譽。上天賦予了人類身心活動的能力，都是為了使我們能夠行使這種權利，所以這權利決不能受到人為的阻礙。

不論是皇宮貴族，還是勞力苦工，生命同樣可貴；不論是富豪的萬貫千金，還是小販的小小盈利，守護自身財產的心理也都一樣。世間有兩句不好聽的諺語：一句是“哭鬧的小孩和地頭一樣不好對付”，還有一句是“老爹和雇主都是無理可講的”。因而有人就順著說人的基本權利是可以加以限制的，這顯然是將現(xiàn)實問題與基本權利混淆起來了。地頭和平民雖然實際生活不相同，但在權利上卻是一樣的。平民會感到疼痛的病癥發(fā)生在地頭身上，同樣也會痛；地頭感覺甜的食品放在平民嘴里一樣也是甜的。避免疼痛與愛好美味都是人的情欲而不會對他人造成傷害，這種不傷害他人就能達到的情欲，便是人的權利。這種權利在地頭和平民身上沒有任何差別，只是地頭富裕而平民貧窮罷了。富強貧弱原本就是現(xiàn)實問題，不可能一概而論。

但如今有人卻想憑借富強之勢來欺壓貧弱之人，并聲稱這是現(xiàn)實狀況的不同而并非侵害他人權利。這就好比腕力很強的大力士把腕力很弱的鄰居的手臂弄折了，鄰居的腕力和大力士比起來雖然很弱，但并不妨礙他自己的靈活使用，被大力士弄折了手腕，只能說他實在是倒霉至極。

將上述論斷與當下現(xiàn)實結合起來討論：舊幕府時代武士與平民的待遇差別很大，武士們有很大的權力，對待平民百姓就像現(xiàn)在對待犯人一樣，甚至法律還有“武士殺死平民也不是犯罪”的條款。在這種法律壓制下，平民的生命好像不是自己的，而是借來的。平民平白無故地要對武士低聲下氣，不但在外要讓路，在家也要讓位，甚至到了連自家養(yǎng)的馬也不能騎的地步。沒有任何道理可講。

然而這還只是武士對平民這樣個人之間的不公平。更讓人看不下去的是政府與人民之間的關系。幕府和各諸侯都在自己的領地上成立小政府，任意地處置當?shù)匕傩?，有的（官員）看起來好像很慈悲，但實際上是不允許百姓享有上述基本權利的，以至慘不忍睹的事情數(shù)不勝數(shù)。