但是傳還是要立的，童年還是要寫的，無米下炊可是要難死巧婦的?？墒请y不倒我們文人，在文人手里，凡事都是可以杜撰的，而且杜撰是有模式的，考研英語都有模式，寫傳為何不能有呢？

我們在研究分析之后，還是發(fā)現(xiàn)了這么一個真理：普通人各有各的普通，牛人在很多地方都是相似的！具體說來，具有以下幾個相同點：

（１）童年喪父，都是母親一把手拉扯大。關(guān)于這點很多人可能不信。很多牛人都是有個完美的家庭的，如果您這樣說那就是抬杠了。我不是說那些人不牛，但是相對于某一種類的牛人，準(zhǔn)確地說是單親家庭培養(yǎng)出來的牛人，多數(shù)都是父親早逝，由母親拉扯大的。比如孔子啊、孟子啊、海瑞啊等很多牛人。這可能跟男性的天生弱點以及母性那獨有的光輝有關(guān)系。但即使有些能耐住寂寞的父親把孩子拉扯大，也少有成為牛人的。比如郭靖跟著母親過，成了大俠，楊康跟著“父親”過，最后沒出息。具體深入的討論，此處就不多展開了。我們只能粗略地得出結(jié)論：母親可以既當(dāng)?shù)之?dāng)娘，而且可以當(dāng)?shù)煤芎?；父親卻不行。

（２）單親家庭出來的牛人都是母慈子孝、家教極嚴(yán)類型的。這樣的家庭背景培養(yǎng)出來的牛人往往最能立得久遠(yuǎn)。即使出現(xiàn)什么問題了，“老婦還可以唾其面”。

（３）“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的教育理念。偉大的母親即使再累再辛苦，也會讓孩子接受孔孟之道。必要的時候會犧牲自己的勞動成果，比如孟母，先是三遷，然后是“子不學(xué)，斷機杼”。

（４）牛人成名之后就其童年包括幼年的吃苦的事情，屁大的事都會被翻出來，并且會作為千古學(xué)習(xí)的榜樣。沒成名的就算了，即使自己雇人記載了，也不會有人看。但是往往多數(shù)牛人小的時候飯都吃不起，所以有的時候不得不杜撰一下。

總之，名人傳記的童年生活基本都是胡雪巖這個樣子啦！如果需要什么解釋的話，就再次記住“牛人總是相似的”這句話吧。

但是，關(guān)于胡雪巖的童年生活，倒確實有一件事情不是杜撰的，因為胡雪巖在回憶母親的時候，多次提到過這件讓他終生記憶的事情。

由于家境貧寒，胡雪巖在家沒上過學(xué)，后來的墨水都是當(dāng)學(xué)徒的時候喝的。但是胡雪巖的母親是極開明的，而且她虔誠向佛，她經(jīng)常向幼小的胡雪巖講一個騎白龍上天的故事：績溪北面30公里有一座大獒山，山前有一潭名叫白龍?zhí)?，很久以前有一位姓劉的老叟隱居于此，吃齋念佛，終有一天乘潭中白龍飛天而去。胡母經(jīng)常用這個故事鼓勵自己的兒子：“一個人只要誠心誠意，努力向上，總有騎上白龍的一天?！?/p>

“努力向上，飛龍在天”就這樣深深印在胡雪巖的腦海里了，有志向，有努力，飛龍在天就不是夢想！

更別忘了，徽州績溪縣，盡管土地貧瘠，倒也算是山清水秀，自然環(huán)境優(yōu)美。一條登源河由東向西繞村而過。歷史上這里文風(fēng)鼎盛，名人輩出。像民國時期著名的胡適先生，明季三尚書，還有當(dāng)今的胡主席，都是出生于此。

■ 跟10歲的孩子說：我們?nèi)铱磕懔?/p>

安徽績溪胡里村胡家有一條家訓(xùn)：讀書做生意可以，但是不能為官。所以，胡雪巖的父親沒有走讀書求官的道路，同樣也不希望胡雪巖當(dāng)官。我們無法說這種家訓(xùn)是好是壞，因為每個家庭都有自己的想法，我們不必追究，那是他們自己的事情，我們只要予以尊重和包容就好了。