恩格斯娶了一位工人階級姑娘。他通過這種方式把同無產(chǎn)階級兩性間的團結(jié)和政治團結(jié)同時付諸實踐。婦女解放與階級社會的終結(jié)是密不可分的，這就是他的看法（恩格斯的愛人是愛爾蘭人，這為他的夫妻關(guān)系中增添了反殖民的內(nèi)容）。恩格斯所著的《家庭、私有制和國家的起源》是一部令人印象深刻的社會人類學(xué)著作，有瑕疵，也有良好的意愿，但這本書自始至終都沒有挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的性別勞動分工，甚至將女性說成是男人擁有的“一流奴隸”。布爾什維克人也同樣看重所謂的婦女問題：推翻沙皇的起義以及大規(guī)?？棺h示威活動選在了一九一七年的國際婦女節(jié)這一天。掌權(quán)之后，黨給予婦女平等權(quán)利以及高度的政治優(yōu)先權(quán)，還建立了國際婦女秘書處。秘書處又召開了第一屆國際勞動婦女大會，來自二十個國家的代表參加了大會，代表們“向全世界勞動婦女”發(fā)出的呼吁將共產(chǎn)主義的目標(biāo)與婦女解放的目標(biāo)緊密相連。

①羅伯特·楊（Robert J.C.Young，1950- ），后殖民主義理論家，文化批評家，歷史學(xué)家。

羅伯特·楊①這樣寫道：“二十世紀(jì)六十年代婦女運動卷土重來之前，只有出自社會主義或共產(chǎn)主義陣營的男性認(rèn)為女性平等和其他形式的政治解放一樣理所應(yīng)當(dāng)，這是一件多么驚人的事實?！雹俣兰o(jì)早期，只有共產(chǎn)主義運動討論性別問題，而且性別問題和民族主義、殖民主義這些問題被系統(tǒng)地提出和討論。楊還指出：“共產(chǎn)主義是第一個也是唯一一個確認(rèn)不同形式的（階級、性別和殖民主義）統(tǒng)治和剝削之間的相互關(guān)聯(lián)，并提出只有將它們?nèi)肯麥绮拍苁姑總€人都獲得自由的政治綱領(lǐng)?！雹谠S多社會主義社會都迫切想要在女性權(quán)利方面取得實質(zhì)性進展，它們中有許多在西方毫無解決這個問題的熱情時就已經(jīng)相當(dāng)重視女性權(quán)利了。當(dāng)性別和兩性關(guān)系成為問題時，共產(chǎn)主義的行動記錄被抹上了嚴(yán)重的污點；即便如此，就如同米歇爾·巴雷特③所說，“并不信奉馬克思主義的女權(quán)主義者仍然認(rèn)為，沒有哪一種批判思想對婦女壓迫問題的觀點能像馬克思主義思想家們那樣一針見血?！雹?/p>

①羅伯特·楊，《后殖民主義：歷史的導(dǎo)引》（牛津，2001年，第372-373頁）。

②羅伯特·楊，《后殖民主義：歷史的導(dǎo)引》（牛津，2001年，第142頁）。

③米歇爾·巴雷特（Michèle Barrett），現(xiàn)代文學(xué)和文化理論教授，她以一種詳盡的方法解釋了馬克思主義和女權(quán)主義的復(fù)雜關(guān)系。

④米歇爾·巴雷特，湯姆·博托莫爾編輯，《馬克思主義思想辭典》（牛津，1983年，第190頁）。

如果說馬克思主義堅決支持婦女權(quán)利，那它在反殖民運動中也是最積極的倡導(dǎo)者。事實上，在二十世紀(jì)的整個上半葉，馬克思主義都是反殖民運動最強大的動力源泉。馬克思主義者在反殖民主義運動、婦女解放運動和反法西斯主義斗爭等現(xiàn)代世界三大政治斗爭中總是沖在最前沿。對于大多數(shù)第一代反殖民主義戰(zhàn)爭的理論家來說，馬克思為他們提供了不可或缺的起點。二十世紀(jì)二三十年代，傳播民族平等理念的寥寥數(shù)人幾乎全是共產(chǎn)主義者。二戰(zhàn)后大多數(shù)非洲民族主義的來源都是馬克思主義或者社會主義，恩克魯瑪①如此，法農(nóng)②也是如此。多數(shù)亞洲共產(chǎn)主義政黨也都將民族主義寫入了章程。正像朱爾斯·湯森寫的那樣：

①夸梅·恩克魯瑪（Kwame Nkrumah，1909-1972），加納政治家，首任加納總統(tǒng)，非洲獨立運動領(lǐng)袖，泛非主義主要倡導(dǎo)者之一。

②法農(nóng)（Frantz Fanon，1925-1961），法國馬提尼克作家，心理分析學(xué)家，革命家。他是二十世紀(jì)研究非殖民化和殖民主義的精神病理學(xué)較有影響的思想家之一，超過四十年來，他的作品啟發(fā)了不少反帝國主義解放運動。

③朱麗葉斯·尼雷爾（Julius Nyerere，1922-1999），坦桑尼亞政治家，坦桑尼亞首任總統(tǒng)。坦桑尼亞獨立運動領(lǐng)袖，一九六七年發(fā)表《阿魯沙宣言》，宣布要以社會主義方式建設(shè)坦桑尼亞。后改革失敗，但仍有很高聲望，被坦桑尼亞人尊稱為“老師”。