曾國藩認為：人生是非常有限的，即使那些領時代潮流的風云人物，哪怕他們具有至高無上的地位和權力，但一生所為，也只能辦一兩件對時代有重大影響、讓后人記得住的事。在這樣的思考下，他特別強調(diào)“成大事者，以多找助手為第一要義”。就是說，要想成就一番大事業(yè)，必須要找那些能幫助、輔佐你的人。

關于人才的重要性，曾國藩經(jīng)典的一句話是：“成大事者，以多得助手為第一要義?！彼自捴v，一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。一個人能力再強，也不能包打天下、獨打天下。近代以來，社會競爭更具有對抗性，人才出現(xiàn)了二個重要變化，一是地域性，二是集團性。一個組織，一個集團，一個地域，或者一個大的企業(yè)，必須出來一兩個出類拔萃、非常出色的全國性人物，才能將這個組織帶出來更多的人。

他還告訴人們：人才訪求到以后，就要加以任用，重要的是人盡其才。即使是優(yōu)秀的人才，如果用得不當，還不如庸俗的一般人。棟梁可以支撐大廈，但不能用來堵窟窿；價值千金的劍，用來劈柴火還不如用斧頭。用人如果當其時、當其事，一般的人才就會產(chǎn)生奇特的效果，用人不當就會最終沒有成就。因此，世上不怕沒有人才，只怕使用人才的人不能器重而又使用不當。

曾國藩還有這樣一種認識：人生是非常有限的，即使那些領時代潮流的風云人物，哪怕他們具有至高無上的地位和權力，但一生所為，也只能辦一兩件對時代有重大影響、讓后人記得住的事。在這樣的思考下，他特別強調(diào)“成大事者，以多找助手為第一要義”。就是說，要想成就一番大事業(yè)，必須要找那些能幫助、輔佐你的人。這句堪稱經(jīng)典的話是跟他的弟弟曾國荃講的。有一次，他與趙烈文密談，說他弟弟用人不出家鄉(xiāng)十里之外，怎么能不出問題、怎么打拼天下??！

1.自立立人，自達達人

曾國藩的用人理念，最可貴的莫過于“自立立人，自達達人”。

他以一生經(jīng)歷，在給自己的兒子寫的遺囑中，有這樣一段話，他說：

孔門教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于“欲立立人，欲達達人”數(shù)語。立者，自立不懼，如富人百物有余，不假外求。達者，四達不悖，如貴人登高一呼，群山四應。人孰不欲己立、己達，若能推以立人、達人，則與物同春矣。

這里引用的是《論語·雍也》，孔子解說何者為仁：己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也。這也是曾國藩能夠聚攏天下人才，取得成功的關鍵所在。自立立人，自達達人，是儒家的重要思想。

咸豐九年五月初八，他與九弟一起談話，特別講到“自立立人、自達達人”的思想，并把它上升到“四知”中，他在當天的日記里寫道：

四知之目，即《論語》末章之“知命、知禮、知言”，而吾更加以“知仁”。仁者恕也，己欲立而立人，己欲達而進人，恕道也。立者足以自立也，達者四達不悖，遠近信之，人心歸之?！对姟吩疲骸白晕髯詵|，自南自北，無思不服?！薄抖Y》云：“推而放諸四海而準，達之謂也?！蔽矣阋宰粤ⅲ瑒t不可使人無以自立；我欲四達不悖，則不可使人一步不行，此立人達人之義也?？鬃铀啤凹核挥?，勿施諸人”，孟子所云“取人為善，與人為善”，皆恕也、仁也。知此，則識大、量大，不知此則識小、量小。故吾于三知之外，更加“知仁”，愿與沅弟共勉之。沅弟亦深領此言，謂欲培植家運，須從此七者致力也。

看來，他不但自己努力踐行儒家的“立人達人”之“仁道”，而且囑咐他最親近的人也要這樣做。他還指出，家運旺盛也離不開這一綱領。對此，曾國藩的幕僚說：在軍營里，每每聽到曾國藩談到收復安慶的事，他總是歸功于胡林翼的籌謀劃策，多隆阿的艱苦戰(zhàn)斗；談到后來攻下金陵，則又歸功于各位將領，而沒有一句話提及自己以及他的弟弟曾國荃；談到僧格林沁進攻捻軍的時候，贊揚他能吃苦耐勞，說自己比不上他的十分之一二；談到李鴻