猶太人里巨富商賈輩出，除了源自于他們自身的努力和勤奮外，與他們早期的家庭教育和熏陶也有很大的關(guān)系。

猶太人從孩子小時候就注重財富的教育，尤其對于投資的教育更是世界聞名。他們會給剛滿周歲的小孩送股票，這種做法已經(jīng)成為他們民族的慣例；尤其在今天，聚集在北美的猶太人更是這樣。

培養(yǎng)孩子延后享受的理念，是猶太人“財智教育”中非常重要的一點(diǎn)。所謂“延后享受”，就是指延期滿足自己的欲望，以追求未來更大的回報。這個觀點(diǎn)可以算得上是猶太人對孩子進(jìn)行“財智教育”的核心，也是猶太人成功的最大秘密之一。那么，猶太人是如何教育小孩的呢？

“如果你喜歡玩，就需要去賺取你的自由時間，這需要良好的教育和學(xué)業(yè)成績。然后你可以找到很好的工作，賺到很多錢，等賺到錢以后，你可以玩更長的時間，玩更昂貴的玩具。如果你搞錯了順序，整個系統(tǒng)就不會正常工作，你就只能玩很短的時間，最后的結(jié)果是你擁有一些最終會壞掉的便宜玩具，然后你一輩子就得更努力地工作，沒有玩具，沒有快樂。”

這就是猶太人“延后享受”理念當(dāng)中最基本的例子。面對關(guān)乎孩子一生的“財智教育”，他們具有更加超前的意識，這在很早之前，就已經(jīng)將現(xiàn)代的價值觀融入其中了；而延后享受，就是希望孩子學(xué)會對人生的追求和資源進(jìn)行更為理性的規(guī)劃，拋棄享受主義的觀點(diǎn)，用更為理智和現(xiàn)實(shí)的財富觀，換取人生更為長久的幸福。

與成人追求的名牌轎車、海景洋房、品牌服飾不同，對于孩子來說，所謂的享受無非就是比其他孩子擁有更好的玩具、腳踏車、游戲機(jī)等等。也許就目前家庭的經(jīng)濟(jì)條件而言，要滿足孩子的這些要求并不是一件難事，可是爸爸們也應(yīng)該對孩子的這些欲望進(jìn)行適當(dāng)?shù)乜刂?，不要讓孩子過早地沉溺在享受當(dāng)中，否則就等同于在透支他們?nèi)蘸蟮男腋！?/p>

?；舻录{斯奇蒙托（又被稱為埃丁霍）擁有一位偉大的父親，他就是世界足球史上的超級王者——“球王”貝利。

1970年，當(dāng)“球王”貝利喜得一子之時，各種賀詞紛至沓來。貝利的崇拜者們更是欣喜若狂地預(yù)言：“小球王誕生了！”就在這時，這位球王卻說：“我的孩子永遠(yuǎn)不可能成為球王，因為他沒有踢著飲料瓶的艱難經(jīng)歷，他只有‘有錢’的享受?！痹谪惱挠^念里，絕大多數(shù)球星都出生貧寒，兒子出生在自己這樣的豪富之家，因此兒子成不了“球星”，更何談“小球王”!

果然，這位天才“球王”的兒子在父親曾效力過的桑托斯足球俱樂部當(dāng)了8年替補(bǔ)守門員，技術(shù)并不出眾。因為安于享受金錢，他非但沒有獲得父親的成就，反而還因為涉嫌販毒被捕兩次。

作為全世界知名度最高的足球運(yùn)動員，“球王”貝利的功績不用多說，他留下的是一連串后人難以企及的輝煌。不過，“虎父無犬子”這句話并不適用于貝利；和英雄的爸爸相比，他的兒子因為安于享受已有的富足生活，墜入了享樂的深淵。

貝利的預(yù)言鮮明地向爸爸們提出一個問題：環(huán)境的好壞對孩子的成長究竟有什么樣的作用？

盡管優(yōu)越的環(huán)境可以為孩子的成長提供有利條件，但是如果不懂得控制欲望，不知道如何合理地規(guī)劃和使用財富，反而會把這一切變成墮落的開始。

相對而言，艱苦的環(huán)境雖然給孩子的成才帶來了種種困難和障礙，但同時也會產(chǎn)生特殊的促進(jìn)作用，甚至能直接促使一個人成才。猶太人所提倡的延后享受，其實(shí)就是希望通過抑制孩子的享受欲，為孩子創(chuàng)造一個相對的“艱苦”環(huán)境，進(jìn)而奠定孩子正確的金錢觀，激發(fā)創(chuàng)造力，讓孩子學(xué)會用平常心對待財富，學(xué)會腳踏實(shí)地地去奮斗。

阿輝和小志是一對好朋友，他們一起離開家鄉(xiāng)，來到一個陌生的地方開始新生活。

為了解決吃飯問題，必須要在荒蕪的土地上開墾新的田地。小志開墾了一畝地，認(rèn)為這樣的產(chǎn)量已經(jīng)足夠他吃飽，于是，忙完后剩下的時間，他就索性舒舒服服地曬太陽。

阿輝同樣也開墾了一畝地，但他并沒有停下來曬太陽，而是繼續(xù)開墾周邊荒地。