死人與活漢

死后魂歸何處？先問你，你到底想去哪里？

馬祖禪師身患重病，臥床不起。

很擔(dān)心他情況的院主前來探望，問候說：“老師，最近身體如何？”

馬祖回答：“日面佛，月面佛?！?

日面佛、月面佛是《三千佛名經(jīng)》中出現(xiàn)的佛名，日面佛有一千八百歲的壽命，月面佛卻只能活一晝夜。很多人說，馬祖的回答跟莊子的“莫壽于殤子，而彭祖為夭”類似，主要是想打破我們對(duì)壽命長(zhǎng)短的成見。從某個(gè)角度來看，活一天也是很長(zhǎng)；從另一個(gè)角度來看，活一千年反而變得很短。

但將日面佛與月面佛并舉，更重要的意思是在說，他每天都“命在旦夕”又“長(zhǎng)命千歲”，這看似矛盾，但卻是我們對(duì)生命應(yīng)該有的活潑看法。印度圣雄甘地說“像你明天會(huì)死亡般生活，像你能永遠(yuǎn)活著般學(xué)習(xí)”正是這個(gè)意思，因?yàn)殡S時(shí)可能死亡，所以我們應(yīng)熱愛生活；因?yàn)榭赡芑畹瞄L(zhǎng)長(zhǎng)久久，所以我們要耐心學(xué)習(xí)。

趙州禪師參加一個(gè)和尚的喪禮，在送葬行列中嘆說：“許多的死人送一個(gè)活漢。”

這似乎也是一種矛盾，但就像哲學(xué)家尼采說的，有些人要在死后才出生；而更多人雖然活著，卻如行尸走肉，心如死灰，也是雖生猶死。能夠這樣想，就不會(huì)對(duì)生死有那么深的執(zhí)念。但不管怎么想，最后你還是會(huì)死，不得不思考死后的問題。

有人問十七世紀(jì)的日耳曼哲學(xué)神學(xué)家包默：

“肉體死亡之后，靈魂要到哪里去呢？”

包默回答：“它沒有到任何地方去的必要?！?

活著時(shí)，認(rèn)真地生活，讓自己覺得很滿意，那么死亡就是一個(gè)“完美的結(jié)局”。怎么還會(huì)希望有“續(xù)集”？還會(huì)想要到別的地方去？真是迷惘??！