多么干脆

覆水難收。瞪著覆水搖頭嘆息、頓足哀號(hào)，只是讓人覺得你有點(diǎn)可憐。

某日，雪峰禪師和眾和尚在田里集體勞動(dòng)時(shí)，忽然看到一條蛇，于是他用一根棍子將蛇挑起來，向大家叫道：“你們看！你們看！”

當(dāng)大家往他這邊瞧時(shí)，雪峰立刻拿起刀子，將蛇砍成兩段。眾和尚都看得目瞪口呆。

眾和尚可能各有心思，有的想：“師父為什么要犯殺戒？”有的想：“那條蛇多可憐，就這樣死于非命！”有的想：“師父此舉是何含意？”

但不管在想什么、又作何解釋，他們都陷入了某些對(duì)立的觀念和名相中，而且駐留其中，忘記了當(dāng)下的工作，這叫做“住”。?。ㄗ∧睿亲R(shí)心活動(dòng)常見的一個(gè)特征。

這時(shí)，百沙禪師走上前來，撿起被砍成兩段的蛇，丟到大家后面去，然后繼續(xù)種田，像什么事情也沒發(fā)生般。

雪峰不禁說：“多么干脆！”

在一種心思上“住”太久，脫身不得，就是執(zhí)著。事情既然已經(jīng)發(fā)生，目瞪口呆、懊惱頓足、呼天搶地，又于蛇何用？于事何補(bǔ)？

百沙禪師把死掉的蛇拋到腦后，就是擺脫執(zhí)著，去除識(shí)心，結(jié)果就像《金剛經(jīng)》所說“無所住而生其心”，船過水無痕，真心顯現(xiàn)，響應(yīng)當(dāng)下，“繼續(xù)種田”。

東漢的孟敏，年輕時(shí)客居太原，有一天在大街上，他背上所扛做飯用的甑掉落地面，“哐”的一聲破了。孟敏頭也不回，神色自若地繼續(xù)前行。目睹此事的學(xué)者郭林宗大感驚異，特別趕上前去，好奇地問他為什么連瞧一眼都不瞧。

孟敏說：“甑已經(jīng)破了，還回頭看它，又有什么用呢？”

郭林宗一聽，覺得此人非同小可，于是勸他去游學(xué)。

十年以后，孟敏名聞天下，位列三公。

事情既然已經(jīng)發(fā)生，一再地頓足惋惜、思考反芻都是“住”，都是無益的執(zhí)著，只有大智慧才能毫不停留、毫不猶豫、干干脆脆地繼續(xù)前行。