細(xì)究張易之的人生哲學(xué)，有個充分的特點(diǎn)，叫反智。

什么叫反智呢？

就是與社會人生自然的規(guī)律背道而馳，違反智慧與文明。正如我們所知，人類與其它動物的區(qū)別，就在于人類有思想，有智慧，開創(chuàng)了自己的文明，而其它動物還在荒野之中亂竄，飽一頓餓一頓，不是撐死就是餓死，還老是被人逮到，幸運(yùn)的關(guān)籠子里送動物園任人圍觀，不幸的直接下火鍋煎炒烹炸。人類之所以如此野蠻的欺負(fù)各種動物，原因就在于人類有智慧，而其它動物沒有。

然而張易之以他自己的人生閱歷，告訴了我們皇權(quán)專制的最基本法則--違反人類的智慧規(guī)律。

按理性與智慧的規(guī)律而言，人類既然是以智慧戰(zhàn)勝了其它物種，那么，理所應(yīng)當(dāng)?shù)模残枰灾腔蹍f(xié)調(diào)人類社會的政治生活。然而皇權(quán)專制卻是超級原始的，與智慧的規(guī)律法則扭著勁來，在武則天時代，饒你有天大的智慧，也得接受張宗昌，張易之這兩個帥仔的領(lǐng)導(dǎo)，

可是話又說回來，若然是說張氏兄弟反智，可是他們自己也知道這樣的日子長不了，所以才會有舒服的日子一天就夠了這種說法。實(shí)際上，這兩帥仔的麻煩，就在于他們知道自己沒有能力，卻渴望獲得超過他們能力之外的東西。

人一旦希望獲得超過自己能力之外的東西，就只能求助于能力之外的因素--這就是中國人最經(jīng)常說的“運(yùn)氣”。而運(yùn)氣，說明白了就是偶然性而已，當(dāng)人類將自己對運(yùn)氣的寄望超過對自己能力的憑借之時，這個人，就會有麻煩了。

有本古書叫《朝野僉載》，上面有說：唐長安四年十月，陰雨雪，一百余日不見星。

就是說，正當(dāng)張昌宗，張易之兄弟要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨的時候，出事了，老天爺突然做怪，黑沉沉陰森森，竟然一百多天無星無月--要出啥子怪事吆？

沒啥怪事，只不過是名臣狄仁杰入朝，要和張昌宗，張易之兄弟豪賭一場。