提到“緯書”，我立即回想起祖父的書房里的確是有過(guò)幾本，在我與藥農(nóng)獵戶請(qǐng)教天文地理之時(shí)也的確是認(rèn)真翻過(guò)幾回。所謂緯書，講究頗多：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，它屬于官學(xué)范疇。但由于緯書對(duì)天下安定有利，經(jīng)過(guò)官方修改，又廣為散布民間，成為雅俗共賞的學(xué)問(wèn)?！熬暋庇蓄A(yù)言、預(yù)兆之意。主要思想是以古代河圖、洛書神話及西漢董仲舒的天人感應(yīng)說(shuō)為理論。從整體上看：緯書雜論陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)、天人合一、天文歷法、地理、風(fēng)俗、歷史、占算之術(shù)等，但其核心是論述社會(huì)政治問(wèn)題。通過(guò)把政治事件、政治人物神靈化、天文化達(dá)到使百姓敬畏，萬(wàn)民朝拜的效果。所以緯書在政治上有相當(dāng)高的地位，常人只知有《五經(jīng)》、《六經(jīng)》，卻很少有人知道與之對(duì)應(yīng)《六緯》存在。

緯書本是陰陽(yáng)師、術(shù)士們的必修教材，在創(chuàng)立初期曾為正統(tǒng)學(xué)問(wèn)之人所不齒。但與皇權(quán)搭鉤之后，竟從容地登上了大雅之堂，并堂而皇之地與儒家掛上了聯(lián)系。自古很多儒學(xué)、經(jīng)學(xué)大師也深諳緯書之道，如西漢末的經(jīng)學(xué)家劉歆，東漢才俊賈逵等人。我自小喜歡奇門遁甲，玄學(xué)天文。雖對(duì)四書五經(jīng)等大部頭深惡痛絕，但對(duì)雜七雜八的閑書卻很喜歡。

聽(tīng)聞四爺提到緯書，我暗自覺(jué)得事情仿佛并不是我想象的那樣，其中仿佛又暗藏許多玄機(jī)，但一時(shí)卡住，也不知道說(shuō)什么好。靜虛道長(zhǎng)手捋拂塵，轉(zhuǎn)身對(duì)我說(shuō)道：“我也喜讀天文地理著作，緯書我曾讀過(guò)四十余部，關(guān)于棒槌，在其中一本就有詳細(xì)的記載?！?

我雖沒(méi)讀過(guò)太多的緯書，但也覺(jué)得這似乎合乎道理。抬出來(lái)的棒槌大多數(shù)還是被皇權(quán)貴族所消費(fèi)，既然這樣，棒槌被寫到緯書中也就不足為奇。借著大伙喝水休息的時(shí)機(jī)，我也就平心靜氣，坐在靜虛道長(zhǎng)面前把昨晚的所聞所見(jiàn)講了一個(gè)詳細(xì)。

“賢侄昨晚見(jiàn)到的白光就是棒槌所引來(lái)的‘瑤光’。緯書《春秋運(yùn)斗樞》中曾說(shuō)：‘瑤光星散為人參，廢江淮山讀之力，則光不明，人參不生’。”

見(jiàn)我疑惑不解，靜虛道長(zhǎng)進(jìn)一步解釋：“瑤光星是北斗七星之一，按緯書的說(shuō)法，只有天地相應(yīng)，江山大順，瑤光星的光輝才能到達(dá)大地，才有人參生長(zhǎng)，果山川社稷逆了天意，瑤光星便不能正常發(fā)光，人參便不能生長(zhǎng)。另有緯書《禮斗威儀》曾提過(guò)：下有人參，上有紫氣?！闭f(shuō)罷用眼睛斜視了剛才我見(jiàn)的紫色煙霧。

說(shuō)到這里，我才徹底明白四爺剛才微笑不語(yǔ)的真正緣由，看來(lái)我又一次誤會(huì)了四爺他們。