我沒敢把這些話告訴小寶兒，只是草草地安慰了他幾句。小寶兒見傷口不痛，也沒太放在心上，只是余氣未消，拾起身邊的斧頭猛砸耗子待過的石地。

“嘭，嘭，嘭……”我本來要去第二間屋里尋一把鐵锨收拾灑落的尸油，這甕聲甕氣的響聲卻把我吸引住。

“地下絕對(duì)有空心的地方。”我斷言。

我把清理尸油的事情暫放在一邊，靜下心來把之前進(jìn)洞時(shí)破解的字謎、大廳內(nèi)油燈的數(shù)目以及門上所刻的漢字，還有書庫里面的藏書，這些看似沒有關(guān)聯(lián)的事情統(tǒng)統(tǒng)地聯(lián)系在一起，終于得到了確切的結(jié)論：這山洞必是努爾哈赤在大舉興兵之前的藏身密所，而且這山洞中，也必會(huì)有一個(gè)藏得非常隱蔽，但確實(shí)能通向外界的出口。如果我沒猜錯(cuò)，出口就在大廳中央的石桌底下。

我之所以敢如此確定自己的結(jié)論，縱然不是憑空臆造，而是綜合了很多證據(jù)：首先，進(jìn)來時(shí)我們碰到的“嵌字詩”字謎，就明確體現(xiàn)了山洞修建人的愿望，豎著讀是“清主安康”，斜著讀是“清滅明王”，從這兩句話中，基本就可以確定山洞修建的年代，應(yīng)該是明朝末期，清兵進(jìn)關(guān)之前。

其次，正廳油燈的數(shù)目也很有講究，算上石桌的，一共是九堆四十五盞。四十五可以拆為九迭五，即“九五”的諧音?！熬盼逯稹闭堑弁踅o予自己的封號(hào)。

最后是門上刻的漢字，之前我一直無法參透其中的意味，只按直譯理解。這其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。自打我把油燈的數(shù)目拆成“九五”之后，門上的漢字就不再神秘。我恍惚想起，歷史上對(duì)于“九五”的解釋大致有四種觀點(diǎn)，其中之一是把“九”比作“九州”；把“五”比作“三皇五帝”，那么九五之尊就自然代表尊貴的皇權(quán)。

另外一種理解則是古人把雙數(shù)當(dāng)成“陰數(shù)”，而把單數(shù)當(dāng)作“陽數(shù)”。九是陽數(shù)當(dāng)中的最大者，而五處于陽數(shù)的最中間。兼濟(jì)了最大最中之意，又代表了至尊至正的位置，用來形容皇帝“天上天下，唯我獨(dú)尊”的地位是再合適不過的了。

第三種理解取自《周易》?！吨芤住肥恰兑捉?jīng)》的一部分，提到《易經(jīng)》，連我這個(gè)最不愛讀死書的浪蕩公子也不得不承認(rèn)，它可是悠悠華夏幾千年歷史中最不可思議的奇物?！兑捉?jīng)》列儒家諸經(jīng)之首，可分為“經(jīng)”和“傳”兩部分?！吨芤住穼儆诮?jīng)部，是本筮占書，是對(duì)易卦象征意義的解說和人事吉簡(jiǎn)吉兇的判定；而傳部是對(duì)“易”的理解和對(duì)《周易》文辭的發(fā)揮。

易卦算法中最基本的要素是“陰”和“陽”，而陰陽包括“性質(zhì)”和“狀態(tài)”兩層意義。如果不理會(huì)陰陽的狀態(tài)，只論及其性質(zhì)，則可以用陽爻（——）和陰爻（——）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上的規(guī)律重疊三次，就形成了八卦，即“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”八個(gè)基本卦，稱為八經(jīng)卦。再將八經(jīng)卦兩兩重疊，就可以得到六個(gè)位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態(tài)，則陰陽概念又進(jìn)一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”四種情形。

普通人很難理會(huì)易卦中的真正含義。在民間，它早已淪為搖簽算卦的相士以及風(fēng)水先生手中的教材，再加上許多騙子打著《易經(jīng)》的旗號(hào)招搖撞騙，使得勞苦大眾對(duì)它愈加誤解。我之前也對(duì)四書五經(jīng)存在著諸多偏見，發(fā)誓死都不看。直到我隨祖父舉家逃往關(guān)外，坐守藥房時(shí)，百無聊賴中，沒有打發(fā)時(shí)間的事情，只能取出祖父書房中的典籍，慢品細(xì)嚼，久而久之，方窺其中深藏的玄妙。

《周易》雖是占卜之書，但內(nèi)部蘊(yùn)涵的哲理卻至深至弘：上至天文、天象、節(jié)氣，下至土地、山川、河流，以及人事的輪轉(zhuǎn)吉兇無所不包。在儒學(xué)大士的眼中，《易經(jīng)》可謂神仙所賜凡間的珍物，不可多得的異品。精通易學(xué)就能夠掌握天下規(guī)律，領(lǐng)會(huì)上蒼的神諭。所以被尊為皇家的典籍，四書五經(jīng)之首。

“九五”這個(gè)詞，出自《周易?第一卦?乾為天》?！熬盼濉睘榇素缘木盼遑?，爻文如下：“飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?。解卦意為龍躍天上之姿態(tài)。如喻人事，則意為此人權(quán)力到達(dá)了極盛，當(dāng)上了皇帝。如果他是個(gè)賢明的人，則天下萬民都會(huì)因此而獲得其福澤，故言“飛龍?jiān)谔?，利見大人”。所以后人?jīng)常用“九五”來比喻皇帝至高無上的地位。

在我的理解中，《周易》的“九五爻”，即第三種解釋，應(yīng)該是最正宗的。但洞中八個(gè)門上的字卻異乎尋常地取了第四種解釋。