??！是嗎？如果承認我錯了，那便是肯定欲的重要，如此，我如何去堅持兩性之間純粹屬靈的愛情是可實現(xiàn)的？若我堅持，那么我是否在與造物者抬杠，那男與女的設計豈非可笑？??！這種情感的潔癖是從何而來？這只是錯覺而已嗎？或者是純理論罷了！那么我將如何對待他以及他的行為？

“無論你是如何地潔癖，你無法否認灰塵?！边@令我驚懼，便逐漸不敢直視灰暗之處欲的情形，并且盡可能回避，不替門外的男子代傳女子，我只是多慮。至于我自己，我也困惑，若不是現(xiàn)在的理念依然指導未來的我，那便是未來的我哀吊現(xiàn)在的理念了。

這些思索不得不結(jié)束，因為生活的壓力臨頂。知識是無價的，書籍卻標著價碼，這是莊子意想不到的幽默：“以有價隨無價?！倍嵢∮袃r的同時，我們不得不將“生命”打了五折。且在勞力與汗水之后，豐富的薪俸足以購買任何價碼的書籍之時，生之涯將罄。叔本華不得不低嘆：“人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動?！闭l逃得過時間之蹄而不蒼老？誰躲得過現(xiàn)實的棰而不折骨？沒有。沒有。

仿佛，在我迷途的驛站，我感覺到生之真諦啟發(fā)我、知識的水杯解救我、愛與欲的公式調(diào)適我，而生活的楨干架構我……。我習慣性地坐在傅園內(nèi)的老位置休息，那拔地的碑依舊聳立，收攝四面的意義匯聚成箭尖，形成射月的雄姿，我是否也能如此？

紀伯侖詩：

“死亡所改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，

林居者依然是林居者，

農(nóng)夫依然是農(nóng)夫。

而將歌聲溶入微風中的人，他同時也會對著運轉(zhuǎn)的星球歌唱?！?/p>

離開“傅斯年校長之墓”，我開始另一程的迷途，并開始認為，我是可以恣意地馳騁沙場與荒野了，因為所有的真理將追尋我、采擷我、得到我。