2明白當(dāng)眾講話的個(gè)人價(jià)值

在社會(huì)交往中，當(dāng)眾講話無(wú)時(shí)無(wú)處不會(huì)出現(xiàn)，用好它可以出人頭地、左右逢源。說(shuō)話水平高，很多利益呼之即來(lái)；說(shuō)話水平低，很多利益聞聲而去。因?yàn)樵谶@個(gè)熙來(lái)攘往的世界上，利益總是隨著人的愿望和意思而流動(dòng)的。而表達(dá)愿望和意思的基本工具便是語(yǔ)言，那些說(shuō)話水平高超的人大都伶牙俐齒、巧舌如簧，把各種愿望和意思恰到好處地表達(dá)出來(lái)，把各種利益順理成章地聚攏到對(duì)自己有利的方向上來(lái)。可見當(dāng)眾說(shuō)話水平對(duì)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人生成功的作用是難以估價(jià)的。

有人說(shuō)，人的思想猶如禁錮在籠子里的獅子，而籠子的鑰匙就是語(yǔ)言，不將它釋放出來(lái)，就無(wú)法發(fā)揮其王者的力量。意思是說(shuō)人的思想需要表達(dá)，需要與別人交流，這樣，思想才能如獅子般發(fā)出振聾發(fā)聵的怒吼。交流的方式很多，可以是文字、表情、手勢(shì)、動(dòng)作，但更多的、更普遍的、作用更大的，則是口語(yǔ)。

民諺云："與君一席話，勝讀十年書。"管子說(shuō)："心司慮，慮必順言，言得謂之知。"也就是說(shuō)，心主管思想，思想由言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，表達(dá)出來(lái)別人就知道了，這就是思想交流了。生活在社會(huì)中的人，思想是千差萬(wàn)別的，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，不可能都完全正確。通過(guò)口語(yǔ)這一工具，便可以與別人切磋、溝通、交換意見，在不斷的修正中，獲得正確的認(rèn)識(shí)。這樣，自己的思想就會(huì)進(jìn)步，境界就會(huì)提高。同時(shí)，也能被他人充分地了解、認(rèn)識(shí)，從而獲得各種人生的良機(jī)。

列寧是一個(gè)善于利用當(dāng)眾講話與群眾進(jìn)行思想交流的人。前蘇聯(lián)歷史學(xué)家、政治活動(dòng)家普·凱爾任采夫的《列寧傳》中記載了這么一段：

１９２１年列寧來(lái)到高爾基城的一個(gè)小鄉(xiāng)村，他走進(jìn)了草房……然后開始和農(nóng)民談話。他們先是像朋友間那樣風(fēng)趣地談日?，嵤?。當(dāng)他們已經(jīng)這樣打趣了半小時(shí)左右時(shí)，當(dāng)他們把那些話題諸如糧食、巡邏隊(duì)、跑單幫的投機(jī)商人談完了的時(shí)候--他們?cè)诹袑幟媲澳眠@些事情說(shuō)笑，列寧聽了他們敘述的這些欺騙行為也笑。

這一切，作為題材，對(duì)他都是有用的--這時(shí)，列寧就勢(shì)站起來(lái)開始清楚地用通俗的語(yǔ)言把新經(jīng)濟(jì)政策告訴給農(nóng)民。農(nóng)民用心聽，他們之所以傾聽，是因?yàn)樗麄兛吹竭@個(gè)人確是為他們開辟了"一個(gè)新的未來(lái)、一個(gè)幸福的生活"。

列寧在同農(nóng)民的思想交流中，使思想得以表達(dá)，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命生產(chǎn)的積極性，同時(shí)又獲知農(nóng)民的要求，為制定更完美的經(jīng)濟(jì)政策提供了寶貴的實(shí)踐資料。