面對著樣樣不如齊國的現(xiàn)實，燕昭王并沒有灰心，他決定找一個突破口。

二十一世紀最貴的是什么？

人才！

公元前最貴的是什么？

也是人才！

什么時候最貴的都是人才。

如果你覺得自己的時代不重視人才，那你最好從自身查找一下原因，很可能你不是人才，至少不是時代所需要的人才。

要是心里實在不平衡，就拿孔夫子來安慰一下自己，他老人家也不是當時需要的人才，但是他的后世子孫沾了他不少光，你的才華就算是為子孫提前準備的存款吧。

燕昭王選擇的突破口正是人才。

只有有了人才，國家才能強大；只有國家強大了，才能復仇。

為了完成復仇這個目標，就得先從人才建設入手。

一年樹谷，十年樹木，百年樹人，真要等?百年以后，秦始皇都快進始皇陵了，燕國也已經歇菜有些年頭了。

自己培養(yǎng)顯然是來不及了，只能走“請進來”的路線了，魏國、秦國都是靠拿來主義發(fā)的家，更何況秦國的文化底子還不如燕國呢。

路線確定了，接下來就是尋找引進人才的方法，燕昭王找到了郭隗，向他請教。

郭隗說，對人才的態(tài)度，決定了招來的人才的水平。

對人才越尊重，招來的人才水平越高，反過來，你要是拿人才當奴才，那你就只能跟奴才商量雞零狗碎。這就是“態(tài)度決定水平”論。

燕昭王一想，有道理。說實話，燕昭王當時的處境也讓他擺不?譜，問題是，現(xiàn)在該向誰表現(xiàn)自己的最佳態(tài)度呢？

郭隗講了一個故事，一個寓言性質的故事。

很久很久以前，有一個國君想買千里馬，并拿出了千金來表達自己十分想見千里馬的心情。然而三年過去了，連根毛都沒見到。

這時，他的隨從自動請纓去購買千里馬，功夫不負有心人，終于找到了千里馬。

可惜這匹千里馬的命運不濟，或者說，是它的主人命運不濟，它沒有抗過自然規(guī)律，成了死的千里馬。千里馬的主人不禁感嘆造化弄人，眼睜睜看著千金在自己眼前晃悠，就是裝不進自己的兜里。這時，造化又弄了他一次，這位隨從花五百?買下了千里馬的馬頭。

看著這個天價馬頭，國君的心臟那個疼啊，我要的是活馬，怎么能為了一匹死馬掏出五百金呢！

隨從不緊不慢地回應道，死馬都能舍得花這個價兒，何況是活馬呢，這下天下人都知道了，你是真的在尋求千里馬了，它也就快來了。

不到一年，還真的就來了三匹千里馬。

故事講完了，郭隗亮出了自己的底牌：如果大王真的想招攬賢士，那就從我開始吧，我都受到了重用，那些比我強的，一定從千里之外紛紛趕來。

郭隗真正做到了既為公又為私，公私兩不耽誤。

人才??！

燕昭王看看自己守?這個爛攤子，也知道要想吸引人才是有難度，不來點非正常手段是不行的，不妨先照郭隗說的做，反正也損失不了什么。

燕昭王為郭隗專門建造了別墅，并且用弟子的禮節(jié)天天拜見他。

弟子的禮節(jié)是最重要的一個環(huán)節(jié)，知識分子固然看重物質利益，但是好為人師的心情，跟追求富貴的心情相比，可能更加強烈些。

別說，這一招還真管用，沒多久燕國也來了三匹“千里馬”：樂毅、鄒衍、劇辛。

諸葛亮還在隆中高臥的時候，就自比管仲、樂毅。

鄒衍之于陰陽五行，就像魯班之于木匠。

劇辛后來跟著樂毅完成了一個?可能的任務。