看著男女雙方像木偶一樣被人操縱，父母就這樣把子女一輩子的幸福稀里糊涂地操辦了，我們不禁大罵一聲：沒人性啊。

我也認為很沒有人性，但?我認為很合理。沒有人性跟合理并不矛盾，只要符合利益導向就是合理，利益就是赤裸裸的純粹的利益，跟復雜的人性無關。婚姻首先是家族利益的結合，在講人性的今天，這種說法也不能說不對。家族成員有獲取家族利益的權利，同時也必須承擔維護家族利益的義務。那年頭，子女除了通過婚姻為家族承擔義務外，還真沒有多少途徑來為家族盡義務。如果一邊從家族無休止地索取利益，另一邊又以人性為借口，來逃避家族的義務，我認為這很不厚道。

太史的女兒和田法章的結合，完全無視當時婚姻的法定程序，基本上就是直接抱被子住一塊兒了，用今天的話?，他們不是合法婚姻，頂多算是同居。

今天，同居后再領結婚證，依舊是受法律保護的婚姻，男女雙方也還是遵紀守法的好公民，算是先上車后補票。古代婚姻沒有事后再補辦手續(xù)這么一說，只要你沒有買票上車，那就是非法乘客。一輩子都是！

說實話，當時齊國上下也顧不上領導的婚姻是不是合法了，除了田法章的老泰山。

就這么點兒殘山剩水，能不能過下去都不一定，還管那么多干嗎啊。

有了新領導的莒地人們打起了精神，扛住了燕軍一波又一波的攻勢，最終迫使燕軍改變了進攻方向。燕軍的另一個目標，就是即墨。

雖然在田法章的旗幟下，齊國人迫使燕軍改變了攻擊目標，但是要說拯救齊國，還是遠遠談不上的，只是說讓莒喘了口氣而已。田法章只是一個象征，一個齊國還沒有亡國的象征，而不是齊國的拯救者。

齊國的拯救者另有其人，他就在燕軍的下一個目標——即墨——等待著燕軍的到來。