林登?約翰遜［*約翰遜(1908—1973)，民主黨人，第36任總統(tǒng)(1963—1969)，任內(nèi)提出與“新政”、“公平施政”、“新邊疆”一脈相承的改革計(jì)劃 —“偉大社會(huì)”施政綱領(lǐng)，后因擴(kuò)大侵越戰(zhàn)爭(zhēng)而失去民心。本篇概述了他心目中的“偉大社會(huì)”，頗具鼓動(dòng)性。］

1964年5月22日于美國(guó)密歇根大學(xué)［密歇根大學(xué)，美國(guó)著名高等學(xué)府，1817年創(chuàng)建于底特律，世界主要研究型大學(xué)之一，也是美國(guó)率先招收女生(1870年)和黑人（1868年)的大學(xué)。］

邁向偉大社會(huì)

偉大的社會(huì)建立于所有人的豐衣足食、生活富足與自由平等基礎(chǔ)之上，它要求根除貧窮饑餓和宗教歧視，它值得我們?yōu)橹σ愿啊椌邞]、赴湯蹈火。不過(guò)，這僅僅是個(gè)開(kāi)端。

偉大的社會(huì)會(huì)讓每個(gè)孩童都有機(jī)會(huì)接受教育，獲 知識(shí)以充實(shí)、豐富頭腦，開(kāi)拓、提高智力。偉大的社會(huì)會(huì)讓閑暇休憩備受歡迎，成為自我提高與反省自身的機(jī)會(huì)，而不是成為厭煩狂躁情緒的可怕借口。偉大的社會(huì)不僅能夠滿足人類(lèi)的機(jī)體需要和商業(yè)需求，而且能夠?yàn)槿祟?lèi)提供美的享受，創(chuàng)造與他人交際的平臺(tái)。偉大的社會(huì)可以促使人重新融入自然，與自然建立密切的聯(lián)系，為榮譽(yù)本身和促進(jìn)種族溝通與理解而奮斗。偉大的社會(huì)會(huì)使人對(duì)目標(biāo)質(zhì)量的關(guān)注勝過(guò)對(duì)財(cái)產(chǎn)收益的關(guān)注。

更為重要的是，偉大的社會(huì)不是遮敝風(fēng)雨、舒適溫馨的安全避風(fēng)港，不是停留休憩、止步不前的場(chǎng)所，不是至高無(wú)上的終極目標(biāo)， 不是終結(jié)完成的事業(yè)。它面臨著與時(shí)俱進(jìn)、日新月異的挑戰(zhàn)；它不斷召喚我們朝著自己的目標(biāo)拼搏前進(jìn)，用我們的勞動(dòng)去創(chuàng)造豐碩輝煌的成果，而這，就是我們?nèi)松囊饬x。

所以今天，我想同大家討論一下建設(shè)偉大社會(huì)的三個(gè)切入點(diǎn)，即城市、鄉(xiāng)村和教室。

在座各位中有很多人可能會(huì)在50年后、在你們的有生之年，看到這樣一幅圖景：4億美國(guó)人口中的五分之四都居住在城市。在本世紀(jì)的最后幾十年中，城市人口將成倍增長(zhǎng)，城市面積也會(huì)加倍擴(kuò)張，因此，我們必須建造的所有房屋、公路及各種設(shè)施甚至?xí)韧诮▏?guó)以來(lái)此類(lèi)建設(shè)的總和。在今后的40年中，我們必須將美國(guó)重建為一個(gè)高度城市化、完全都市化的國(guó)家。

亞里士多德［亞里士多德(公元前382—前322)，古希臘著名哲學(xué)家、教育家和科學(xué)家。］說(shuō)：“人們來(lái)到城市是為了生存，留在城市是為了過(guò)上好日子?！比欢?，時(shí)至今日，想在美國(guó)城市里過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮、悠然自得的生活，變得愈來(lái)愈難。城市中的頑疾弊病數(shù)不勝數(shù)：城市中心不斷衰退，城市郊區(qū)接連被吞噬，住房緊張，交通擁堵，昔日平坦無(wú)際的曠野逐漸消失，往日的界標(biāo)不斷被侵犯。

最為糟糕的是，城市的擴(kuò)張正不斷侵蝕著人與人之間、人與自然之間歷史悠久、珍貴無(wú)價(jià)的和睦相處原則。一旦我們失去了這些原則，孤獨(dú)寂寞、厭煩不安、冷漠自私就會(huì)不可抑制地滋生、蔓延。只有城市富饒強(qiáng)大，我們的社會(huì)才會(huì)變得繁榮富強(qiáng)。時(shí)至今日，想象力與改革創(chuàng)新的思維仍然禁錮在城市的內(nèi)部止步不前，無(wú)法突破城市的界限，不過(guò)，新的改革與嘗試業(yè)已進(jìn)行。你們這一代人的任務(wù)就是要不斷建設(shè)美國(guó)城市，從而使我們的后代不僅來(lái)到城市生存度日，而且能夠享受優(yōu)質(zhì)美好的幸福生活。

我相信，如果我今晚在此留下，我會(huì)看到密歇根的同學(xué)們?yōu)榻ㄔO(shè)更加美好的生活而竭盡全力、拼搏奮斗。