德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個(gè)體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說：

經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書?！额I(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》正是這樣的一些為領(lǐng)導(dǎo)干部精心輯選的書。

中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國的豐富智慧，也有許多值得后人反思和汲取的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，這些都應(yīng)成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的寶貴財(cái)富。前人提倡的人本思想、民本思想，對今天我們所倡導(dǎo)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的鏡鑒和啟迪作用。除此之外，精忠報(bào)國、捐軀濟(jì)危的愛國情懷，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強(qiáng)不息、精進(jìn)向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達(dá)而達(dá)人的人間關(guān)愛，厚德載物、不涓細(xì)流的博大胸襟，允公允能、以德帥才的用人標(biāo)準(zhǔn)，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識(shí)，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀，天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識(shí)等，都是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該汲取的精神財(cái)富。

《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》輯選晚近人文精粹，為領(lǐng)導(dǎo)踱索“價(jià)值”和“判斷”提供治國理政的思想，是一套值得溫故知新并具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的叢書。

《領(lǐng)導(dǎo)干部讀經(jīng)典》系列叢書共41種，所選諸書均為晚近大師名家之作，亦擇其精善之版本。叢書下又分有若干系列，如文學(xué)藝術(shù)類叢16種）、歷史類叢(6種)、思想史類叢（9種）、十六講系列(7種)、歷史人物類叢（3種）。是編為文學(xué)藝術(shù)類叢。

為方便領(lǐng)導(dǎo)干部從上述角度閱讀參考，對原著名稱有更動(dòng)，具體如下：王國維、蔡元培、魯迅講紅樓（王國維《紅樓夢》評論、蔡元培《石頭記》索隱、魯迅《清人之情小說》）、聞一多、李維談唐詩（聞一多《唐詩雜論》、李維《詩史》）、朱自清談經(jīng)典（《經(jīng)典常談》）、鄭振鐸談文學(xué)（《中國文學(xué)史》）、魯迅講小說（《中國小說史略》）、陳柱講散文（《中國散文史》）、陳衍談詩話（《石遺室詩話》）、朱自清說詩（《詩言志辯》）、薛礪若談宋詞（《宋詞通論》）、王國維講詞曲（《宋元戲曲史》、《人間詞話》）、吳梅講詞（《詞學(xué)通論》、《霜崖詞錄》）、吳梅談曲（《中國戲曲概論》、《頤曲麈談》）、鄭昶說畫（《中國畫學(xué)全史》）、鄭午昌講美術(shù)（《中國美術(shù)史》）、柳詒徵講文化（《中國文化史》）、趙汝珍講古玩（《古玩指南》）。