燕小六這才發(fā)覺自己在眾人面前失態(tài)，猛地收劍。

青城劍在刀刃那個孔洞里抽出，發(fā)出令人牙酸的刮擦聲音。劍尖抽離時，也夾帶抽出幾絲棉絮。

被鬼刀陳鮮血染紅的棉絮，在半空中飄飛。亭子內(nèi)眾人瞧著那幾絲飛絮，看得呆住了。

長劍拔離后，鬼刀陳才敢吸氣。劍尖透過棉襖，刺進(jìn)了他胸膛兩分，并沒有傷及肺臟。

——要不是那柄長刀的阻隔，加上張鵬那一拍令劍勁稍為消解，鬼刀陳已經(jīng)是鬼。

燕小六仔細(xì)檢視那刺穿過鋼刀的劍刃。確定劍身沒有受損后，他松了一口氣，還劍入鞘。

他的心臟還在怦怦亂跳，眼神帶著不解，瞧向師兄。

張鵬知道師弟的疑問。

“這種等級的人，還沒有資格死在青城派的劍下。”

鬼刀陳的長刀，嗆啷墮地。

幾乎亦在同時，亭子外頭那兩百人，手上的兵器也都紛紛掉落在泥濘的地上。

有的人甚至跪了下來。

——這些凡人，跟我們不是對等的。小六看見這景象，終于明白師兄說這話的意思。胸口滲著血紅的鬼刀陳整個人趴到地上，頭臉不敢抬起來看兩個青城派劍士一眼。

他這一生再沒有握過刀子。沒有人知道他后來的下落。有傳言說是出了家，也有說被仇家斬了。他在灌縣山嶺的那伙匪盜，也都散逃到別縣去了。

一切全因?yàn)橐粋€十七歲少年的一劍。

——這就是青城派。甚至連請兩位劍俠下山的莊老爺子也都驚得不敢說話——當(dāng)一種力量太強(qiáng)太可怕時，不是每一個人都有沾光的膽量。

張鵬和燕小六亦沒有再跟他們說話。沒有再說任何話的必要。

他們重新用布囊包好長劍，披上蓑衣，戴上竹笠，離開“五里望亭”，朝著來時的上山路回去。亭子內(nèi)外兩百人目送這兩個在雨中漸漸消失的背影。

兩百雙眼睛，猶如仰望神祇般虔敬。

大道陣劍堂講義 ◎ 其之一

武道中各種攻防動作的力量，被稱為“內(nèi)勁”，又稱“氣勁”或“內(nèi)力”。因?yàn)檫@些特有名詞，“內(nèi)勁”常遭坊間傳說神化，被想象成為體力以外的一種特殊能量，能夠積存在修練者體內(nèi)，更夸張的甚至形容“內(nèi)勁”可發(fā)放體外遙距傷人，又或傳輸轉(zhuǎn)嫁他人身體……種種說法，其實(shí)皆屬訛誤不實(shí)。

其實(shí)武者一切身體操作，依靠的仍舊是肌肉筋骨產(chǎn)生之動能，與尋常人的作息活動并無根本差異。

分別在于質(zhì)素。武者的動作所以能發(fā)揮超乎常人的速度與力量，實(shí)乃身體筋肉極高度協(xié)調(diào)的結(jié)果。比方最簡單的一個出拳動作，力從地起，自足腿蹬地，往上到腰肢旋轉(zhuǎn)、肩臂伸展、手腕扭旋，以至最后拳指握緊貫力，力量從一個關(guān)節(jié)傳遞到下一個關(guān)節(jié)，假如協(xié)調(diào)完美，則無半點(diǎn)流失，兼且每一關(guān)節(jié)的力量更充份加乘上去，到最后貫注于拳頭，自然奇速奇猛，此種高度協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的力量，即為“內(nèi)勁”。相反常人揮拳不懂其理，即使一樣踏腿轉(zhuǎn)腰，但協(xié)調(diào)不良，肌肉的力量互相抵抗抵消，最后能傳達(dá)到拳頭的不足十之一二，僅是拙劣之力。

所以“內(nèi)勁”仍是一種肌肉力。不懈鍛煉筋骨肌肉，乃是武者必修之課。仙風(fēng)道骨或身體羸弱，卻是能發(fā)千斤之力的世外高人──這不過又是坊間的想象而已。

觀乎現(xiàn)代運(yùn)動生理學(xué)，同樣講求肌肉協(xié)調(diào)產(chǎn)生最高表現(xiàn)，此與武道的“內(nèi)勁”在本質(zhì)上相同。但古代武道除了鍛煉身體操作，另方面又有各種秘法，增進(jìn)腦部及神經(jīng)的傳輸，把協(xié)調(diào)提升至更高境地，所產(chǎn)生之動作效率，今世之運(yùn)動家難望項背。以前文燕小六所擊出的一招“星追月”為例，其反應(yīng)時間與瞬發(fā)起動的速度，已經(jīng)相當(dāng)于今世奧運(yùn)頂尖短跑選手的起步爆發(fā)。但燕小六不必任何預(yù)備，不用培養(yǎng)精神集中，在無預(yù)兆的突發(fā)情況下，舉手投足間已經(jīng)做到（假若一擊不中，還能夠接連重復(fù)爆發(fā)），這又遠(yuǎn)超運(yùn)動選手的能耐。而燕小六亦不過青城派一個中階弟子而已。

“內(nèi)勁”只是武道的最基礎(chǔ)。至于其他更高等秘法，后文將再述及。