王國維、蔡元培、魯迅講紅樓

　　德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：個(gè)體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學(xué)家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊(yùn)藏著富民強(qiáng)國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識(shí)，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識(shí)，精忠報(bào)國、捐軀濟(jì)危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強(qiáng)不息、精進(jìn)向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達(dá)而達(dá)人的人間關(guān)愛，厚德載物、不涓細(xì)流的博大胸襟等等，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要的借鑒和啟迪作用。

　　王國維，（1877-1927），字靜安，號(hào)觀堂，浙江海寧人。他是最早從哲學(xué)與美學(xué)的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)價(jià)值的紅學(xué)家，提出辯妄求真的考證精神，使紅學(xué)的研究脫離舊紅學(xué)的猜謎式的附會(huì)。他還首次借鑒了西方悲劇理論來詮釋《紅樓夢(mèng)》的意義，為紅學(xué)研究開辟了一條新的道路。