正文

7.權(quán)傾朝野的諸葛亮(7)

嚴(yán)肅的不正經(jīng) 作者:汗青


法正在蜀郡作威作福,僅僅因?yàn)橐郧暗捻{之怨,就報(bào)復(fù)“擅殺毀傷己者數(shù)人”,而諸葛亮面對(duì)他人的舉報(bào)和要求他去請(qǐng)求劉備勸阻法正濫殺無辜的建議時(shí),卻一口回絕,非但如此,他甚至進(jìn)而還說既然法正能讓劉備“翻然翱翔,不可復(fù)制”,那現(xiàn)在為什么要去阻止他快意恩仇呢?言下之意就是法正有那么大的功勞,正是大王面前的紅人,他殺幾個(gè)人算什么,連在他已經(jīng)殺了數(shù)人后,去阻止他都是完全沒必要的,因?yàn)槟菚?huì)讓他不痛快。

這哪里是一個(gè)執(zhí)法嚴(yán)明之人說出來的話,分明是一個(gè)慣于予取予奪之人的口吻。在這件事情上,諸葛亮的反應(yīng)和處理方式,與他一貫被人推崇的所謂的“賞罰之信,足感神明”的風(fēng)格和品質(zhì),存在極大的偏差。但我以為這才是他真實(shí)的一面,因?yàn)樵谒?,所謂的國(guó)法、軍法要不要執(zhí)行,純粹是取決于被執(zhí)行對(duì)象的重要性,以及是否有執(zhí)法的政治需要,而不是在于對(duì)象事實(shí)上是不是有過失和犯罪行為。因此我才說在馬謖生死的這個(gè)問題上,諸葛亮要是有實(shí)現(xiàn)的可能,是完全有能力和權(quán)力讓他不死的,并且他也絕不會(huì)去顧慮什么執(zhí)法嚴(yán)明的形象問題,只要看看他對(duì)待法正“擅殺毀傷己者數(shù)人”這個(gè)事件的態(tài)度和處理方式,就可以知道得很清楚了。

作為一名與諸葛亮過往甚密,又長(zhǎng)期處于權(quán)力中心、熟知蜀漢軍政事宜和局勢(shì)的謀士,馬謖當(dāng)然是知道他這一敗在政治、軍事上的后果的,也很清楚這樣的結(jié)果將會(huì)給諸葛亮乃至整個(gè)荊楚集團(tuán)帶來的危害,同時(shí)他也深知諸葛亮的為人,相信這才是他畏罪潛逃的真正原因所在。因此在獄中他才會(huì)在給諸葛亮的信中這樣寫道:“原深惟殛鯀興禹之義,使平生之交不虧于此,謖雖死無恨于黃壤也?!彼伴牾吪d禹”這個(gè)典故和使用“使平生之交不虧于此”這樣的語(yǔ)句,一面表明了他自承有罪,另一面無疑也表明了他希望在目前自度不得幸免的形勢(shì)下,能以他來承擔(dān)罪責(zé)的這一舉動(dòng),換取讓諸葛亮躲過對(duì)手攻擊,再繼續(xù)主導(dǎo)蜀漢政權(quán)的局面。

這樣一來,我們就可以更進(jìn)一步地理解諸葛亮為什么不顧蔣琬等人的一再勸阻,甚至對(duì)勸阻他殺馬謖的丞相參軍李邈進(jìn)行處罰,并堅(jiān)持要?dú)ⅠR謖、還惟恐殺不成的態(tài)度。其實(shí),以諸葛亮和馬良、馬謖兄弟同為荊楚集團(tuán)骨干的關(guān)系,平素又稱兄道弟的親密程度,倘若他真的是出于執(zhí)法需要而無奈斬殺馬謖,那應(yīng)該對(duì)勸阻他殺馬謖的人心懷感激才對(duì),但事實(shí)上他對(duì)勸阻他殺馬謖的人不但不感激,甚至可以說很厭惡,并不惜進(jìn)行行政處罰:

馬謖在前敗績(jī),亮將殺之,邈諫以“秦赦孟明,用伯西戎,楚誅子玉,二世不競(jìng)”,失亮意,還蜀。

——《三國(guó)志·蜀書·李邵傳》

這充分說明了他此刻非常需要馬謖去死,不然就不會(huì)對(duì)勸阻殺馬謖的人厭惡到如此地步。由此可見他一再堅(jiān)持要將馬謖處死,而在判決馬謖死刑時(shí)卻又“為之流涕”,馬謖死后又“自臨祭,待其遺孤若平生”的態(tài)度,絕不僅僅出自與馬氏兄弟的深厚感情,還有著更深層次的政治原因在內(nèi),也正是這些原因?qū)е滤菤ⅠR謖不可,而且還唯恐殺不成。

實(shí)際上,真正可以導(dǎo)致馬謖被處死的罪狀,乃是馬謖畏罪潛逃一事。但奇怪的是,在諸葛亮請(qǐng)罪自貶的表章中,對(duì)此事卻連一個(gè)字也沒提起,而這,也正是諸葛亮的厲害之處。

此刻的諸葛亮,需要讓馬謖來承擔(dān)北伐失敗的主要責(zé)任。如果馬謖是因?yàn)槲纷餄撎佣惶幩?,那么在北伐失敗的問題上,諸葛亮所要承擔(dān)的責(zé)任就要更大一些。這一來對(duì)他自己所做的處罰就會(huì)顯得輕了很多,不足以化解由此帶來的這場(chǎng)政治危機(jī),因此他才對(duì)此一字不提。而這樣做的結(jié)果乃是他成功地依靠馬謖之死,暫時(shí)擺脫了這次可以危及他本人乃至整個(gè)荊楚集團(tuán)在蜀漢政權(quán)中主導(dǎo)地位的危機(jī)。

諸葛亮的揮淚斬馬謖,在我看來完全不像一直以來人們稱贊不已的那樣,是表明諸葛亮比孫武執(zhí)法嚴(yán)明以及他具有高尚道德品質(zhì)的例證。相反,如果聯(lián)系他縱容、變相支持法正濫殺無辜的事例來看,正好表現(xiàn)了他剛愎自用而又老于政治手腕,作為一名權(quán)臣在政壇上善于翻手為云覆手為雨的一面。


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