【感動(dòng)秘笈】

辨明關(guān)系，就是分辨清楚構(gòu)成題目或話題的詞或詞組彼此之間的特定關(guān)系。這些關(guān)系辨明了，審題立意的任務(wù)基本上就完成了。這是感動(dòng)閱卷老師的寫作方法之一。比如《“向前看”與“向錢看”》這個(gè)題目，運(yùn)用辨明關(guān)系法審視，稍一思索就知道“向前看”與“向錢看”二者之間是是非選擇關(guān)系，根據(jù)這個(gè)關(guān)系，文章可以這樣立論：“我們要向前看，不能一切向錢看?！薄蹲孕拧ぷ载?fù)·自滿》這個(gè)題目中的三個(gè)因素之間也是一種是非選擇關(guān)系，因此可以這樣立論：“人要有自信力，但不能自負(fù)，更不能自滿?！?/p>

《名師與高徒》這個(gè)題目，“名師”與“高徒”之間是一種非絕對(duì)關(guān)系，意思就是二者之間有某種特定關(guān)系，但不是絕對(duì)的。一般說(shuō)來(lái)，“名師”出高徒，師高弟子強(qiáng)，但并不盡然，有的“名師”出不了“高徒”，有的“高徒”并非出自“名師”。辨明了這些關(guān)系，文章該怎樣寫也就不言而喻了。

運(yùn)用辨明關(guān)系法審題，思維具有明確的方向性，不會(huì)走彎路，因而能大大提高審題速度。不過(guò)，構(gòu)成這類作文題目的因素之間的關(guān)系是多種多樣的，前面例舉的三種關(guān)系雖然常見(jiàn)，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部，審題時(shí)要根據(jù)具體題目作具體的分析，從而做到既快速，又準(zhǔn)確。

【感動(dòng)片段】

片段一：

一次慟地災(zāi)難，不僅沒(méi)有擾亂國(guó)人的心緒，相反，他們凝聚得更緊結(jié)，偎依得更綿密，這是災(zāi)害這個(gè)魔障自身也沒(méi)有料到的另一種效應(yīng)。平常在安如泰山的平靜生活中，我們似乎有了太多的怨尤，可就在5月12日14時(shí)28分的一剎那，竟然定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆出那么多感動(dòng)，以至讓我們感到一生都沒(méi)有流淌過(guò)如此多的淚水。我甚至覺(jué)得哪一幅圖景都能進(jìn)入人類不朽的雕塑，哪一個(gè)故事都能成為人類文明不可撼動(dòng)的遺產(chǎn)，當(dāng)看到譚千秋老師為保護(hù)自己四個(gè)學(xué)生的生命壯行圖時(shí)，我再也忍不住地放聲大哭起來(lái)。我感到譚老師給人類帶來(lái)了太多的榮譽(yù)、驕傲和自豪，面對(duì)譚千秋式的英雄，我們不能不對(duì)人類生命活動(dòng)的意義和價(jià)值，產(chǎn)生更加巨大的希望和信念。

——《尊嚴(yán)與信念》

作者選取“5·12”地震這一災(zāi)害事件，闡釋了尊嚴(yán)與信念的問(wèn)題。災(zāi)難發(fā)生的那一刻，竟然定格了崇高、神圣、感動(dòng)，從而引發(fā)作者對(duì)生命意義的重新思考。

片段二：

其實(shí)，做人與做事既相互區(qū)別又相互滲透。做人論境界也講方法，做事講方法也論境界。任何事情，都是在一定的社會(huì)關(guān)系中實(shí)施的，不會(huì)做人，很難把事做好。再者，做好任何事情，都需要良好的精神狀態(tài)，這也和做人的境界有關(guān)。就是做人做事相融合，其中既有做人的境界，又要有做事的方法，既議做人的方法，又論做事的境界，我們從中得到復(fù)合性的啟示。

——《做人與做事》

作者抓住了做人與做事的區(qū)別與聯(lián)系，深刻探討了二者之間的關(guān)系。做人做事都要講究方法，講究境界。

片段三：

“采菊東籬下”的陶淵明，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，“僵臥孤村不自哀”的陸放翁，“我自橫刀向天笑”的譚嗣同……還有地球那一邊，寫下《荒野的呼喚》的杰克·倫敦，著有《老人與?！返暮Ｃ魍白杂善鞄谩毕碌陌輦惡推障＝稹娴?，我是那樣清晰地感受著他們的思維方式和他們所擁有的快樂(lè)和幸福，我甚至可以看到，他們順著自己的思維走向了不同的宿命。

——《作家們的故事》

無(wú)論怎樣的作家，他都有自己的思維方式和他所擁有的快樂(lè)幸福，陶淵明、李白、陸游、譚嗣同以及杰克·倫敦、海明威、拜倫、普希金等古今中外作家，都按照自己的思維方式走向了自己的歸宿。