拋磚引玉

在某次期末考試前夕，老師宣布：本次期末考試非常重要，為了鼓勵同學們努力學習，本次考試將重點獎勵那些上進的同學。如果你上次在全校排第100名，這次排50名，那么將給予獎勵。相反，如果你上次是50名，這次降到了100名，那么將要受到小小的懲罰。

乍一聽，這個獎懲制度很公平，但是那些成績較好的學生仔細一想，就覺得對自己很不公平。他們會想：全校有1000人，學生甲現(xiàn)在排名900，假設(shè)他下次考到了500名，那么他會得到獎勵；學生乙現(xiàn)在排名100，下次考了第200名，那么他會受到懲罰。但是，即使甲的名次上升了，乙的名次下降了，200名也還是要比500名好很多?。〉F(xiàn)在排200名的卻要受到懲罰，這公平嗎？

神秘登場

關(guān)于上面那個獎懲制度，我們且不去論它是否公平。先來看看佛經(jīng)里所講的，或許能找到一些類似的東西。

閑來讀佛經(jīng)，發(fā)現(xiàn)里面有一個“奇怪”的邏輯：放下屠刀，立地成佛。這是佛家勸人為善的話，雖然這里的“屠刀”指的并不是真正的刀，而是指一切惡的東西，但順著這句話，我們可以想到這樣的現(xiàn)象：一個人即使他殺害了很多人，但是如果他在殺最后一個人的時候良心發(fā)現(xiàn)，把那個人給放了，或者救了一個人，那么他從此就從壞人變成了好人。比較典型的例子就是在《新少林寺》中，劉德華飾演的軍閥少帥侯杰就是這樣一個角色。這是從壞人向好人轉(zhuǎn)變，那么反過來呢，一直做好事的人，如果做了一件壞事，那么很可能就被劃入壞人的行列了。我們把思想延伸一點，拿唐僧來舉個例子，在《西游記》里，唐僧是十世修行的好人（翻遍古今中外小說，恐怕找不到比他還好的人了），可是最后因為沒有兌現(xiàn)那個河神的諾言，就被罰不能取全經(jīng)書。雖然唐僧沒有被歸入到壞人的隊伍，但是其受到的懲罰可以說過于嚴重了。

這樣看來，做好人還不如做壞人。因為如果你是一個好人，哪天不小心做了一件壞事，即使是無心的，也可能被“打入十八層地獄”，而壞人呢？在“放下屠刀”之前，可以為所欲為地做壞事，只要最后“放下屠刀”就行了，這是多么簡單的事。

但是，人們從來不認為“放下屠刀”的大惡人，就此成佛實在是太便宜他了；同樣，人們還會認為，一個好人做了一件較小的壞事受到嚴重的懲罰也是“罪有應(yīng)得”，誰讓他之前是好人呢。

這個奇怪的邏輯背后隱藏著什么呢？是什么讓人們產(chǎn)生了這種“善惡不分”的想法呢？

揭秘事實

上面的現(xiàn)象可以概括為：一個壞人，做了好事，那么他可以不必為之前所做的壞事負責，甚至殺過人也可以一筆勾銷了，而且就因為這件好事，還會受到人們的信任和表揚；而一個好人，偶爾做了一件壞事，那么他之前做的所有好事在人們看來都不算什么了，不僅不被承認，反而因為這件壞事，人們會讓他承受更多的懲罰，也就是讓他受到的懲罰比壞人做同樣的壞事要嚴厲得多。這樣看起來，非常不公平。同樣是好事，壞人做了效果就超級好；同樣是壞事，好人做了下場就比較慘。

人們之所以只看到壞人做的好事和好人做的壞事，是因為這兩種事情發(fā)生的概率都比較小。對于壞人做了好事，幾乎可以上“頭條新聞”。這件好事雖小，但能引起轟動效應(yīng)，于是人們把他之前的壞行為都忽略不計了，還大加贊賞他做了這件好事。