難道戰(zhàn)爭就是人類的本能

怪癖實錄

美國總統(tǒng)奧巴馬5月1日宣布，“基地”組織領(lǐng)導(dǎo)人本·拉登已在美軍當(dāng)天的軍事行動中被擊斃。

“9·11”恐怖襲擊的畫面仍歷歷在目，本·拉登一直是全世界愛好和平的人民的公敵。如今，世界頭號恐怖分子被擊斃的消息，引起了全球人民的關(guān)注，更是讓眾多美國民眾歡呼雀躍，同時這也被美國政府冠以反恐事業(yè)中“迄今為止取得的最為重要的成就”。

然而，在歡呼拉登這個恐怖組織頭目被擊斃的同時，我們卻也看到北約在利比亞的轟炸，利比亞政府和反政府的武裝斗爭。

而更具諷刺意味的是，美國總統(tǒng)奧巴馬一邊拿出“維護和平”的架勢，一邊卻發(fā)動著一次又一次的戰(zhàn)爭。

難道戰(zhàn)爭就是人類的本能？

揭秘真相

弗洛伊德曾說過：人類具有“死本能”，戰(zhàn)爭是不可能避免的。

研究者也說：戰(zhàn)爭并不是人類的本能，而是原始部落的人類為了獲得生存與繁衍習(xí)得的一種比較“成功”的社會策略。

戰(zhàn)爭與復(fù)仇，作為人類歷史與行為中不可忽視的組成部分，自然吸引了不少學(xué)者的研究。來自加利福尼亞大學(xué)的人類學(xué)家拿破侖·查岡(Napoleon Chagnon)對生活在亞馬遜雨林中的一夫多妻部落雅諾馬米人(Yanomamo)進行了長達幾十年的觀察，對部落人口的戰(zhàn)爭與仇殺做了深入的調(diào)查。

查岡通過對仇殺數(shù)據(jù)的研究發(fā)現(xiàn)，仇殺是原始社會甚至一些國家中最能引起暴力與戰(zhàn)爭的原因。在雅諾馬米人(Yanomamo)的各個部落中，復(fù)仇就是戰(zhàn)爭的最常見理由，但引起戰(zhàn)爭的最初原因往往是為了“女人”。在這些部落里，有生育能力的女人是部落戰(zhàn)爭中最重要也最受關(guān)注的戰(zhàn)利品。雅諾馬米人把所有的人分為了兩大類：unokais（殺過人的人）和non-unokais（沒有殺過人的人）。根據(jù)統(tǒng)計，殺過人的人的配偶數(shù)量明顯多于沒殺過人的。在20～25歲的青年當(dāng)中，殺過人的平均擁有0～80個妻子，而沒殺過人的平均擁有0～13個妻子。同樣，在41歲以上的男性中，殺過人的平均擁有2.07個妻子，沒殺過人的則擁有1.17個妻子。

這似乎意味著好斗就能獲得繁殖意義上的成功，但是查岡并不認為促使雅諾馬米人廝殺的是他們好戰(zhàn)的本能。因為很明顯，真正嗜殺成癖的人往往很快就會被殺死，那些真正成功的雅諾馬米斗士通常都非常有自制力，非常精明：他們打斗只是因為在雅諾馬米的社會中，只是男人提升社會地位的通路。甚至很多雅諾馬米男人說，他們憎恨戰(zhàn)爭，希望將戰(zhàn)爭從他們的文化中廢除。

由于戰(zhàn)爭的間歇性，研究者都不認為“戰(zhàn)爭是人性不可避免的后果”。他們認為，戰(zhàn)爭并不是人類的本能，而是原始部落的人類為了獲得生存與繁衍而習(xí)得的一種比較“成功”的社會策略。

查岡指出，在適應(yīng)環(huán)境的優(yōu)勝劣汰中，有機體總是傾向于表現(xiàn)出不斷促進生存與繁衍的能力，也就是生物學(xué)家所說的“整體適合度”（inclusive fitnesses）。對人類來說，這就包括了學(xué)習(xí)與模仿成功的社會策略的能力。

此外，有機體在生命中擁有兩種內(nèi)驅(qū)力：一種是存續(xù)的內(nèi)驅(qū)力（somatic effort），一種是繁衍的內(nèi)驅(qū)力（reproductive effort）。這些驅(qū)動力總會導(dǎo)致對于包括生存資源，比如食物、水和領(lǐng)土以及繁衍資源，比如配偶、能提供配偶增加子孫的聯(lián)盟的競爭。所以個體，以及由關(guān)系緊密的個體形成的團體，為了和他們的“鄰居”爭奪資源而發(fā)生沖突也就成了意料之中的常事。因為雖然沖突并不一定要采用暴力形式去解決，但一般情況下個體還是會傾向于使用暴力，因為通常暴力會增加個體利益。

查岡表示，他并沒有假設(shè)人類會有意識地提高自己的整體適合度，但在人類的文化傳統(tǒng)中，為了目標而奮斗是被認為有價值與值得尊重的。因而在很多社會中，獲得社會意義上的成功就意味著生理上的成功。

雖然查岡研究的是生活在亞馬遜雨林中的部落，但在當(dāng)代的現(xiàn)實社會中，戰(zhàn)爭依然像原始部落里一樣，是獲得資源與贏得尊重的捷徑。比如利比亞戰(zhàn)爭中的各方，目的無非是為了獲得更大利益。

芝加哥人類學(xué)家喬納森·哈斯(Jonathan Haas)曾說：“如果戰(zhàn)爭深深根植于我們的生理機制，那么它就會始終存在。然而情況絕非如此，因為戰(zhàn)爭絕對不是像語言那樣是一種與生俱來的能力！”