反之，如果母親擁有的是真實(shí)準(zhǔn)確的自我形象以及“健康的自戀”，她就會(huì)體驗(yàn)到充分的滿足感，能夠及時(shí)認(rèn)識(shí)到女兒的需求。然后，她就能鼓勵(lì)女兒進(jìn)行獨(dú)立的有益嘗試，同時(shí)這也有助于建立起一種自然而親密的母女關(guān)系。

女兒的獨(dú)立和母親的歡呼

獨(dú)立與關(guān)聯(lián)，這兩種狀態(tài)在女兒成長(zhǎng)的每個(gè)重要階段都是交替進(jìn)行的。當(dāng)小寶寶抓起一樣玩具，嬰兒和母親緊緊關(guān)聯(lián)，因?yàn)槟赣H扮演的是孩子與玩具的“媒介”；當(dāng)寶寶蹣跚學(xué)步，孩子和母親緊緊關(guān)聯(lián)，因?yàn)槟赣H為寶寶邁開的每一步而感到快樂(lè)滿足；當(dāng)寶寶牙牙學(xué)語(yǔ)，孩子和母親緊緊關(guān)聯(lián)，因?yàn)槟赣H會(huì)對(duì)孩子用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的愿望作出回應(yīng)；當(dāng)女兒開始接觸社會(huì)，接觸更多的人，她與母親緊緊關(guān)聯(lián)，因?yàn)槟赣H看到女兒逐漸開闊的視野會(huì)欣喜不已；當(dāng)小女兒們開始進(jìn)入萌動(dòng)的青春期，她們與母親緊緊關(guān)聯(lián)，因?yàn)槟赣H為女兒如花朵般綻放而滿心歡喜。

一個(gè)正確關(guān)注自我的母親，即擁有“健康的自戀”的母親樂(lè)于發(fā)展自己的喜好，同時(shí)鼓勵(lì)女兒的興趣發(fā)展。當(dāng)母親視女兒為獨(dú)立的個(gè)體，這種做法也在無(wú)形中讓兩者關(guān)系變得更為親密。

正確關(guān)注自我的母親

梅根的媽媽阿黛爾小時(shí)候?qū)Π爬偬貏e癡迷，并且在這方面也頗有天賦。不過(guò)她覺(jué)得自己沒(méi)有做明星的實(shí)力，所以一到重大場(chǎng)合，面對(duì)眾多觀眾，她就緊張得雙腳打顫。最終，阿黛爾放棄了芭蕾。成年后，她每每想起自己錯(cuò)失大好時(shí)機(jī)，就覺(jué)得惋惜不已。所幸阿黛爾在心理治療過(guò)程中對(duì)自己逐漸有了更深入的了解，她沒(méi)有把自己和女兒梅根混為一談，因此她并沒(méi)有強(qiáng)迫梅根學(xué)習(xí)芭蕾，好完成自己未盡的夢(mèng)想。阿黛爾現(xiàn)在找到了新的興趣愛(ài)好，而梅根則對(duì)摩登舞顯示出巨大的熱情，她的選擇得到了母親的支持。

如果像阿黛爾一樣能夠正確關(guān)注自我，母親就能鼓勵(lì)女兒從自己身上獲得獨(dú)立，就像阿黛爾和梅根那樣，而不是將自己嘉年華之鏡式的自我形象轉(zhuǎn)嫁在女兒身上。這樣，女兒就感到自己是作為一個(gè)平等的個(gè)體與母親建立聯(lián)系。不過(guò)，前文也提到過(guò)母親的自我關(guān)注如果是病態(tài)的，就會(huì)阻礙女兒的獨(dú)立，并且扭曲女兒的自我形象。

一心想著自己的母親，像納西塞斯嗎？

在古希臘神話中，納西塞斯是一位極端迷戀自己的美少年。他被池塘中自己的倒影深深吸引，日日凝望，流連忘返，最終跌入池中溺水而亡。我們對(duì)這個(gè)人物應(yīng)該比較熟悉，不過(guò)這個(gè)故事中還有一位叫“艾蔻”（意思是“回聲”）的林間仙子卻很容易被我們忽視。她遭受天后赫拉猜忌。天性善妒的赫拉懷疑丈夫宙斯與艾蔻有染，于是作為懲罰讓她失去正常的交談能力，只能重復(fù)別人對(duì)她說(shuō)過(guò)話。

艾蔻愛(ài)慕英俊的納西塞斯，不過(guò)礙于女子的矜持，她必須要等納西塞斯有所表示才行。一天，她躲在樹叢中，癡癡地偷看心上人，而納西塞斯以為自己的同伴也在附近，就出聲招呼。艾蔻以為他在和自己打招呼，于是也出聲回應(yīng)。納西塞斯不知道回答的人是誰(shuí)，又喊了一聲“來(lái)呀！”，艾蔻覺(jué)得受了鼓舞，張開雙臂，大聲重復(fù)著“來(lái)呀！”從林中現(xiàn)身。當(dāng)納西塞斯看到艾蔻，他冷冷地掉頭走開了。對(duì)他來(lái)說(shuō)，除了自己之外，他不想和任何人扯上關(guān)系，艾蔻也不例外。受了打擊的艾蔻又羞又愧，找了個(gè)陰暗的洞穴躲了起來(lái)，過(guò)起了暗無(wú)天日的生活，從此她聽(tīng)到的只有自己的聲音，一遍遍地在耳邊重復(fù)。