王老師在《致中國國民的一封信》中說：“正當全體中國人還沒能搞清楚什么是中國傳統(tǒng)文化的精華和糟粕之時，就貿(mào)然地流行起什么國學熱、中國傳統(tǒng)文化熱等一系列的炒作和經(jīng)營，一旦中國傳統(tǒng)文化被如此地炒作、經(jīng)營，就不僅是對中國傳統(tǒng)文化再度的摧殘，更是中國傳統(tǒng)文化滅頂之始?！?

王老師認為，當下部分國人對傳統(tǒng)文化的種種炒作，“決不是中國傳統(tǒng)文化復興和超越的契機，而是一大批商業(yè)炒作和好龍葉公的春夢，一旦經(jīng)典文化成為流行時尚，中國傳統(tǒng)文化的精華必將會轉(zhuǎn)化為平庸的糟粕，而其中的糟粕必將被當作精華傳頌，精華不僅不能提升超越，更會伴著糟粕江河日下，以致于虛無”。

眼下的中國，正在掀起一股傳統(tǒng)文化熱，也被稱作“國學熱”。一些人穿起了漢服唐裝，電視上關于傳統(tǒng)文化的講座熱熱鬧鬧，各種大大小小的歷史人物被重新發(fā)掘出來，各種現(xiàn)象讓人覺得，中國傳統(tǒng)文化復興的時代似乎已經(jīng)到來了。

但是實際上，王老師的棒喝正當其時！眼下的“國學熱”，其實還是一場“虛熱”。這場熱，太浮躁了，太急功近利了，太泥沙俱下了。憑著對經(jīng)典的一知半解，在眼球經(jīng)濟驅(qū)動下而大談傳統(tǒng)經(jīng)典，為了吸引商業(yè)投資而紛紛抬出傳統(tǒng)文化名人，包括西門慶這樣的“名人”，一些并沒有真正中醫(yī)修養(yǎng)的養(yǎng)生專家大行其道，指導大眾養(yǎng)生等，這些，就是這出剛剛開幕的“國學熱”大戲中的眾生相。

觀察當下國人對傳統(tǒng)文化的各種態(tài)度，平心而論，很少有本著至誠之心來傳承文化精華的。眼下的“傳統(tǒng)文化熱”，很大程度上，剛好是偏離傳統(tǒng)文化真正精神的表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化要“義利并舉”，當下的“國學熱”是否看重“利”要比“義”重得多呢？

我們剛剛從100多年的民族虛無主義中走出來，對傳統(tǒng)文化并沒有真正清晰的認識。這種時候如果一擁而上，只要是“傳統(tǒng)”都當作寶貝來炒作，就很容易以“劣幣驅(qū)逐良幣”，并且積非成是。在傳統(tǒng)文化仍處于“大病初愈”的時候，如果再遭受一次打擊，中國傳統(tǒng)文化從此遭受滅頂之災，這應該不是危言聳聽的話。

王老師說：“毛澤東先生曾告示過我們：不要割斷歷史，我們要取其精華，棄其糟粕。從孔夫子到孫中山，我們都要批判性地接受。而時至今日，我們更要從中國的夏商周三代到毛澤東時代都要落實超越。如何落實？如何超越？最主要的是應該先搞清楚什么時候一些中國人開始抬錯棺材，哭錯祖宗，何者為精華，何者為糟粕?！?

那么，從什么時候一些中國人開始抬錯棺材，哭錯祖宗？

從清朝中葉開始，部分中國人開始丟棄中國文化的精華，開始擁抱糟粕，并在西方列強的侵略之下，造成中國一百多年的墮落和虛無。也導致很長時間以來，一些中國人把近代中國傳統(tǒng)文化開始墮落以來的東西，當成真正的中國文化來批判。

當前，我們需要沉下心來，擦亮眼睛，凝聚心力，審視被我們幾乎割斷的中國傳統(tǒng)文化，找出真正的精華所在。

面對中國文化，什么是精華，什么又是糟粕？

一種文化之所以能成為人類的精華，是因為它能引導人類洞察自身和世界，并為人類帶來實在的幸福與和諧，它不是虛無縹緲或不痛不癢的東西。中國傳統(tǒng)文化的精髓，正是體現(xiàn)在這樣的智慧上。

中國傳統(tǒng)文化的精髓，是一顆心，一顆與天地融為一體的心，一顆圓明透澈的心，一顆自利利他、自立立人的心。

中國傳統(tǒng)文化認為，人人本有這樣的明澈之心，只因后天的污染，使其本色暫時隱藏了?！巴局丝梢詾橛怼?，“人人皆有佛性”，這種種宣示，都是對人人具有這種光明本性的肯定。風月有今古，人心無古今。淬煉和回歸這樣的一顆心，是傳承中國傳統(tǒng)文化精華的核心所在。有了這樣的認識和實踐，在浩瀚如海的中華文明積淀中，我們就容易知道，什么是讓人明朗的精華，什么是讓人迷昧的糟粕，什么只是非關精髓的民俗之類的文化。

為什么面對博大精深的中國傳統(tǒng)文化，一些人總是對何為糟粕、何為精華感到頭大？這是因為，他們沒有拿到走進中國傳統(tǒng)文化之“心”的鑰匙。就像建立在基督教文明基礎上的西方文明是以對上帝的虔誠信仰為核心一樣，中國傳統(tǒng)文化的精髓，諸子百家以及儒釋道文化的精髓，是要人回歸這樣一顆本自具有的圓明透澈的心。