“國學(xué)”之所以沒有“真熱”，只是“虛熱”，是因為丟掉了“精神”。國學(xué)的精神在哪里？國學(xué)的精華是什么？沒有多少人知道，更沒有多少人踐行。當(dāng)大家以西方的哲學(xué)來分析中國思想的時候，國學(xué)的精華就丟失了；當(dāng)大家以西方的宗教文明來引領(lǐng)中國先民的智慧文明的時候，國學(xué)的精華就丟失了；當(dāng)大家以對象化的思維來認(rèn)識中國的傳統(tǒng)文化的時候，國學(xué)的精華就丟失了；當(dāng)大家自私自利、不問家國天下的時候，國學(xué)的精華就丟失了；當(dāng)大家把國學(xué)當(dāng)成純粹的知識學(xué)術(shù)的時候，國學(xué)的精華就丟失了；當(dāng)大家急功近利、躁動不已的時候，國學(xué)的精華就丟失了；當(dāng)大家以資本主義市場化的思路操作“國學(xué)市場”的時候，國學(xué)的精華就丟失了；當(dāng)大家不去身體力行，不以生命為道場去踐行的時候，國學(xué)的精華就丟失了..當(dāng)大家沉溺于國學(xué)的糟粕之中，無心以開放的心態(tài)傳承、參究與弘揚(yáng)國學(xué)精華的時候，國學(xué)的精神就丟了。精神的丟失，意味著墮落，墮落之“熱”，豈不是“虛熱”？！

為什么說有人在“商業(yè)炒作”？筆者從來都認(rèn)為商業(yè)化并不是什么壞東東。無論是教育產(chǎn)業(yè)化還是文化產(chǎn)業(yè)化，都有它的時代意義。商業(yè)、市場、錢，這些東西其實都是中性的，無所謂好，無所謂壞，都是工具。它們的好壞，是由操作人的好壞決定的。商業(yè)有商業(yè)的道德，市場有市場的道德，錢有錢的道德。根據(jù)古人的見解，“盜亦有道”，即便是強(qiáng)盜，也要講究道德?！暗赖隆本拖裢趵蠋熕f的：“道，就是游戲規(guī)則；德，就是知道游戲規(guī)則，并且遵守游戲規(guī)則?！碑?dāng)今中國的商業(yè)，競爭近似無序，缺乏基本的道德規(guī)范，譬如誠信的缺失。商業(yè)風(fēng)氣不好，自然也會影響到所謂“文化產(chǎn)業(yè)化”，當(dāng)然也包括國學(xué)的商業(yè)化。當(dāng)國學(xué)的商業(yè)化，不是先有“國學(xué)”后有“商業(yè)化”，而是先有“商業(yè)化”后有“國學(xué)”的時候，國學(xué)就成了沒有道德的“商業(yè)炒作”了。解決的方法只有一個，大家先要了解國學(xué)、傳承國學(xué)、踐行國學(xué)，然后再以適合當(dāng)代的形式，進(jìn)行商業(yè)化推廣。其實，產(chǎn)品的商業(yè)化，何嘗不是如此？先要了解產(chǎn)品、確保產(chǎn)品質(zhì)量，然后才能商業(yè)化?，F(xiàn)在市面上流行的所謂“國學(xué)”大多是倒過來的商業(yè)化，確有炒作之嫌，譬如《論語心得》的熱賣、風(fēng)水相面的流行、名著的水煮戲說、古書的斷章淺讀、《弟子規(guī)》的暢銷、古董字畫收藏的熱炒、茶葉茶道的虛假、丟了武道的武術(shù)、寺廟的香火、慈善公益的偽善、商業(yè)化的宗教、養(yǎng)生的熱潮、中醫(yī)中藥的西醫(yī)化、沒有實證的口頭禪，等等。如此炒作，“國學(xué)”必濫！

為什么說有人是“葉公好龍”呢？當(dāng)真的國學(xué)來了，那些所謂的國學(xué)“工作者”、“熱愛者”、“學(xué)習(xí)者”、“研究者”、“弘揚(yáng)者”，恐怕都被“嚇”死了。這就是“葉公好龍”。為什么呢？因為這些人學(xué)習(xí)國學(xué)，并不準(zhǔn)備踐行之。他們學(xué)習(xí)國學(xué)，只是為了附庸風(fēng)雅，甚至只是為了忽悠別人。他們學(xué)習(xí)圣人之言，是想規(guī)范別人，至于自己，則不必規(guī)范，不必向圣人看齊。他們覺得圣人說的好是好，只是自己做不到，似乎也沒有必要做到，只要知道點就行。他們不知道，知而不行，其實不是“真知”。他們更不知道，知必能行，知行不二，見賢思

齊，明心見性，才是國學(xué)真正殊勝之處。唯其如此，對于國學(xué)的真正妙用，方能真正了解和品嘗。而“葉公好龍”的國學(xué)愛好者們，并不知道“踐行”國學(xué)的妙用，他們無法管理好自己的心，仍然是自己欲望的奴隸。他們沒有基本的承當(dāng)精神，他們不應(yīng)該學(xué)習(xí)國學(xué)。如果都是“好龍”的葉公，這個世界就不會有“真龍”了。真龍是需要真承當(dāng)?shù)?。誠如文天祥所言：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧。”文天祥是“真國學(xué)者”，所以他能“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請問當(dāng)今的“國學(xué)者”，誰能做到？

當(dāng)然，國學(xué)熱的浮躁背后，其實也有積極含義。在筆者看來，這股國學(xué)熱，不管虛實、真假，都是一個征兆，在預(yù)示著一件事，那就是“中國文化復(fù)興”的大潮就要到來。這個征兆，正如大地震要來、大海嘯要來，一些動物本能的感應(yīng)，魚兒跳起來了、老鼠跑出來了、人們躁起來了一樣，雖然有些亂，但是急劇的變革和創(chuàng)新，也不會太遠(yuǎn)了。

既然如此，就請真正熱愛國學(xué)的人們堅定信念，身體力行，不要再被假象所迷惑，真正著手做點事吧！不要讓真正的中國文化精神，斷送在我們這些自稱弘揚(yáng)國學(xué)的人們手里！