另一個(gè)根本優(yōu)勢(shì)，是政治制度優(yōu)勢(shì)。

文化結(jié)構(gòu)，包括物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層次，其中物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是核心，而制度是關(guān)鍵。我們黨創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，是最適合中國(guó)國(guó)情的制度，因而是最好的制度，是最有競(jìng)爭(zhēng)力的政治制度，也是最有競(jìng)爭(zhēng)力的文化制度。2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，充分暴露了西方政治制度的缺陷，也突出顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。

1989年美國(guó)政治學(xué)家弗朗西斯?福山曾在其《歷史的終結(jié)》一書(shū)中作出“美國(guó)模式優(yōu)于任何發(fā)展模式”、“不同意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度之間互相競(jìng)爭(zhēng)的歷史已經(jīng)終結(jié)”的斷言。但20年后的2009年，福山在接受媒體專(zhuān)訪時(shí)卻修正了自己先前的判斷：“客觀事實(shí)證明，西方自由民主可能并非人類(lèi)歷史進(jìn)化的終點(diǎn)。隨著中國(guó)崛起，所謂‘歷史終結(jié)論’有待進(jìn)一步推敲和完善。人類(lèi)思想寶庫(kù)需為中國(guó)傳統(tǒng)留有一席之地?！?/p>

事實(shí)說(shuō)明，一種制度的優(yōu)劣，不僅要看其產(chǎn)生的歷史必然性和現(xiàn)在的表現(xiàn)，而且要看其適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望自我革新的能力。人民民主是社會(huì)主義的生命。發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，我國(guó)社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。政治體制改革作為我國(guó)全面改革的重要組成部分，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。我們堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家做主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。我們堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序參與政治，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，保障公民合法權(quán)益；堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安提供政治和法律制度保障。

思想理論優(yōu)勢(shì)和政治制度優(yōu)勢(shì)，保證我國(guó)文化建設(shè)的正確方向，同時(shí)為我國(guó)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和制度保障。