插播一下杜伯的故事

西元前676年，晉獻公元年，恰好又是周惠王元年。

晉獻公第一次外出國事訪問便挑在了周之洛邑。現在繞開聯(lián)合國搞單邊行動的國家忒多，剛當上老大的周惠王被晉獻公追捧得十分開心，特賜甜酒美玉，寶馬三匹，不在話下。領導欽點的自然比人民推舉的有用，得到總公司領導口頭加書面認可的姬佹諸洋洋得意地回到絳都，可以名正言順地放手工作了。

作為鳩占鵲巢后的第一代傳人，姬佹諸最擔心的便是被別人“鳩占鵲巢”了去。爺爺留下的兒子們也就是他的叔伯一輩，和老爸留下的兒子們也就是他的兄弟一輩，咱們權且稱呼他們?yōu)椤叭汗印保麄冊跁x獻公眼里變成了一只只鸤鳩。

大夫士看出了老大心思，建議如此如此便可永無后患。獻公對此提案非常滿意，命士全權負責。士借口給群公子謀福利，在郊區(qū)大興土木，修建療養(yǎng)院、溫泉度假村。建成之后，群公子長住其中，其樂融融。群公子中有點見識的覺得不對頭，先造了反，也就被先鎮(zhèn)了壓，喪了命。余下諸位雖然心懷不安，可是也不知如何是好，就此一閉眼一睜眼，一個7日接著又一個7日。終于有一天，獻公發(fā)威了。他借口建筑違章，發(fā)動拆遷隊暴力強拆，群公子慘死家中。

士一計定乾坤，被提拔為司空。士的祖上是第一碗中提到的杜伯。

杜伯因屁大點兒的事兒被領導取了性命，歷史記載，這屁大點兒的事兒有兩種說法。

說法1：周宣王有一次上網看到一個熱帖。帖子的內容是：“月將升，日將沒；桑弓箕袋，幾亡周國?！?/p>

詳細說明一下。自古，月屬陰，日屬陽，這個很好理解。比如，一方面女孩的生理也跟月有關，“月經”肯定是MM才有；另一方面現在男性網民為顯示話糙理不糙的剛猛之氣，常常在洋洋灑灑的萬言帖子下只回復一個字—“日”！所以，“月升日沒”象征女上男下，由女性掌握過程的主動性。而“桑弓箕袋”就是用桑樹做的弓矢和用箕草編的箭袋。樓主是在暗示：“女子將亂政，周朝要完蛋?！?/p>

周宣王本是中興之主，自以為功勞了得，控制欲極強?？吹竭@個帖子，勃然大怒。他一方面讓人封殺了這個帖子，跨省追捕那位樓主，另一方面，心有所憂的宣王讓人全權負責，一定要揪出那個“幾亡周國”的身負“桑弓箕袋”的婦女。

接這個差事的便是杜伯。杜伯兢兢業(yè)業(yè)地完成了任務，一個倒霉催的婦人被安檢查出攜帶違禁的“桑弓箕袋”而被就地正法。杜伯上報中央，宣王以為自此可以高枕無憂了，豈料后來做了一個夢，夢到女子從西方飛來，飛入太廟之中，將太廟里頭的祖宗神靈都裹挾而去！周宣王噩夢驚醒，想來想去肯定是那個“幾亡周國”的婦女還在人世。

可憐杜伯，被宣王以玩忽職守罪斬立決，被領導腦中的那份揮之不去的莫名的恐懼所殺。

說法2：與第一個涉及政治話題不同，這個說法有點八卦。

講的是周宣王的一個妃子看上了杜伯，妄圖倒貼，沒料竟遭到被杜伯嚴詞拒絕。妃子可能是因愛生恨，也可能是擔心杜伯去宣王面前告發(fā)，于是惡人先告狀，反誣杜伯對其性騷擾。

性騷擾這個東西，連現在的法律都難以量化，那時候就更加只憑領導一句話了。領導的那句話很簡單，只有一個字—該殺！

哦，對不起，是兩個字。

意思一樣，杜伯冤死。這次，他是被謊言所殺。

看來，杜伯同志要么是被恐懼害死，要么是被謊言冤枉。無論哪個版本，“恐懼”“謊言”本來就和屁一樣，沒什么分量，何況懂點事兒的絕不會湊上去聞聞屁的味道。可是總有人會不斷地思量“恐懼”，以至于越想越恐怖，越陷越深，越發(fā)不知所措。有些人也會很容易被“謊言”沾上身，聽之信之。聽著都像真事兒，干的都是傻事兒。

關鍵還是要看當事人的素質。

宣王殺杜伯終歸還是成了人生的污點，左儒隨知己而死，其心其志卻榮耀千年。

杜伯作為杜姓的始祖，被后人紀念。

且說杜伯死后，兒子出逃，北上來到晉國，做了分管刑事典獄的小官，官名叫“士師”。所謂干一行愛一行，該同志就以“士”為姓。士是其孫也。士接任司空，主司土木，也就是建設部部長，管理城建工作。士不辱使命，任期之內，首都修地鐵、建高樓、三環(huán)四環(huán)五環(huán)六環(huán)般的大餅攤雞蛋。后世感慨，當年的絳都規(guī)模極其壯麗。

內政不愁的時候就可以打仗了。