“她的乳房嬌翹著，像兩頭興奮活潑的小寵物豬，備受溺愛，盡管他已經鋪張了手，卻依然不能盈握，不能擋住它們的熱情與好奇。它們還是爭先恐后地從指縫里拱出肥美滑膩的白臀，或是櫻紅乖巧的鼻眼。青春活力，就這般花枝亂顫地肆溢，煙波浩渺地流露。

那完全是一種放電，麻酥酥的，讓人仿佛一下接通了身體所有的脈絡與源泉。所有生理的活性就都轟隆隆開動了小馬達，暖流暗涌。從杵端到心間，從指尖到發(fā)蔓，都跳起西班牙的舞蹈，唱起法蘭西的歌……”

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裳兒，我這樣記述我那時的感受，像默想某個愛情影片的經典鏡頭。你第一次褪去薄衫時的羞怯，你那絲質黃紗內衣里朦朧豐腴的美，你散解肩帶的纖纖素手以及珠貝瑩瑩的指甲，那樣清潔而明潤……一切都完美如初，歷歷在目。還記得嗎？我就坐在旁邊靜靜地看你，靜靜地感受自己小鹿一樣怦然活潑的心跳，與漸趨雄起的呼吸。感覺內在有某種羞澀而純潔的安靜，讓我在你如此攝人心魄的嬌美面前，不羞愧，不局促，不匆忙。你給了我一種想要沖到你身體里的緊張，我淡然地玩味，輕輕啜飲。我知道我在你的裙下是可以奮不顧身的。正因為這樣，我才要全然地放下、放下，以承當你的柔軟、稚嫩與純真。否則，你要知道，你的溫潤，潮水一樣涌來的時候，我會多么的脆弱而滿溢柔情。而那時我本是要給你依靠、給你擁抱、給你山一樣的雄偉屹立不倒的，讓你只能做一件事——為自己無法想象的巨大幸?！鳒I！

可現在，你想象不到，我正薰聞著鐵觀音縷縷云綢霧幔般飄散的清香，坐在蘭花巖畔的松石上懷想你。像在北京，我在映現著雕花窗影的羅漢床上打坐，懷抱素月的安詳。

那時，竹簾半挑，老柏木茶幾、玫瑰椅與松木天頂散發(fā)著沁人心脾的氣息。從宜家買來的粗麻地毯上擺放著老舊的紅漆斑駁的小炕桌。你總是坐著藤制的蒲團，在一旁默默地看書、洗滌茶具或者烹煮咖啡，以待我下坐后一起分享。每每讓我即使在枯禪死寂之后，也還能蕩滌于茶的清氣舒爽，陶然于咖啡的喜樂，開顯些許人生的快慰。不過，那些丁點兒的愉快若和現在比起來真是滄海一粟了。

你知道嗎？裳兒，人生需要“大放下”、“大休歇”、“大信任”、“大安息”，才得“大生命”、“大愛”、“大慰籍”、“大幸?！?，這也正是耶穌基督表達的“永生永?！薄ⅰ捌桨蚕矘贰?，佛陀說的“極樂”“涅槃”。當然，你現在必誤會錯解我說的這“大放下”、“大安息”的真正含義，就像人們誤會老子說的“無為”“無欲”一樣。

“道可道，非常道”，誤解隨處即是。比如，老子的“道”豈是那些荒謬年代蒙昧心靈所解釋的只是客觀規(guī)律、自然法則，真是愚鈍不可及的天大笑話！而我們卻至今秉持。這也正是我們心靈分裂、麻木、垂死、抑郁、焦慮、緊張、扭曲……的根源——我們忘失了自己倒底是誰，我們忘失了“道”——我們真正的生命，忘失了我們心靈真正的主人。我們睡著、夢著，沉醉在某種虛幻的夢境里，沉迷于各色誘人的游戲、玩具里，囚于“自我”的牢籠。就這樣，變態(tài)的認識引至變態(tài)的人格與生命，它只呈現虛偽與自我膨脹，只呈現扭曲與壓抑、占有與捆綁，以及它們引致的種種過度放縱與變態(tài)宣泄。卡特.庫班遺世名言——“與其茍延殘喘，不若從容燃燒”。是的，我們渴望生命的蓬勃綻放，我們渴望燃燒，渴望生命之火騰騰不息，但我們卻不知路徑。我們一無信仰，由是無依無靠，像被放逐而痛失家園的孩子，墮于我們自己制造的種種“個性”——自以為是的陷阱，或者迷信于機械死板唯物質論的認識。我們昏昏噩噩，像沒有靈魂的、未來世界的機器人。抑或我們早已麻木不仁，僵尸般活著或曰垂死、生不如死！

可“道”是活的，是活脫脫的生命現實，是這正在顯現的一切。它是要讓你不息、讓你奮起、讓你覺醒、讓你活出生命的光彩來?！暗馈笔悄撤N無限的——無法限定、無法描述的永恒生命。它是如此奧妙、如此神奇，“日用而不知”。天啊！它是我們每一個人都不能不醒來以認知的生命真相，因為它是你的根源，并且關乎你至真的幸福與歸宿。 “不識廬山真面目，只緣身在此山中”呀！

裳兒，看，一說到這些我還是像過去那樣慷慨激昂，直逼性靈。

是啊，就像《道德經》中實際要傳達的，“本性”與“真生命”已經被我們忘失得太久了，所以才會迷頭認影、喪本逐末。