帝子辛晚年誤國，熱衷于聲色犬馬是事實(shí)，虐殺比干等大臣也有確切的記載，然其罪是“唯婦人之言是聽”令人難以置信。但是要說聽女人言，在商代沒有辦法營造出這樣的現(xiàn)代氛圍。商人迷信，只要是國是舉措，唯神是問，由神靈定吉兇，關(guān)于這些，出土的甲骨文有確切記載。

到了周朝的末代，西周幽王得一冰美人。此美女來歷大為可疑，幽王伐褒，為褒人所獻(xiàn)，故而姓褒。何名姒呢？謂之她乃是龍??流于王庭，而變玄黿使女童懷孕所生，被棄于路旁，為一對小販夫婦收養(yǎng)。周幽王得褒氏，甚是寵愛，生一子，名“伯服”。由此幽王對其更為寵愛，廢后申氏，波及太子宜臼。冊立褒姒為后，立伯服為太子。周太史伯陽斷言：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了?！?/p>

褒姒其罪不善笑乃釀成大禍。幽王為了博王后一笑，下令有計(jì)者賞千金，虢國石父獻(xiàn)“烽火戲諸侯”的奇計(jì)。幽王同褒氏游驪山，燃起逢火，諸侯兵馬聞警來救。各國諸侯忙亂而無序，殺氣滔天的軍隊(duì)卻只能面對毫無戰(zhàn)事的戰(zhàn)場，更顯滑稽可笑，褒氏不覺啟唇而笑。幽王為博美人一笑，反復(fù)多次樂此不疲。他有所不知，從此失信于諸侯。公元前771年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯無人出兵。幽王被殺，褒姒被虜。

對于褒姒來說，也許是出生詭異，而不知親生父母為誰?，也許是隨小販夫妻長大，充滿了艱辛，她性情便從此抑郁而不喜笑了。這于她來說，又有什么過失呢？國之將亡，必生妖孽，便成了我們這個(gè)國度的定論，這個(gè)妖孽，自然是褒姒無疑。

到了明末，吳三桂上書清多爾袞，引清兵入關(guān)，則與美人大大地有關(guān)了，這就是著名的“沖冠一怒?為紅顏”。吳為情所困，降了清人。國家滅亡，他的整個(gè)家族亦為此付出了代價(jià)?！皣L聞傾國與傾城，??使周郎受重名。妻子豈應(yīng)關(guān)大計(jì)？英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青！”詞人吳偉業(yè)有詩為證。據(jù)說遠(yuǎn)在云南的吳三桂曾使重金希望吳偉業(yè)刪改以上幾句，被吳偉業(yè)所拒絕。陳圓圓有何罪過？她一個(gè)婦道之人，因?yàn)槠涿郎巳?，弱不禁風(fēng)，的確需要被呵護(hù)。然其命運(yùn)，被一群強(qiáng)勢的男人搶來搶去，她未必會有多受寵愛，但關(guān)乎男人的面子。求生的本能，茍全性命于亂世而已。

這就是典型的女人無罪，懷美其罪了。