庾亮快刀斬亂麻，一面指使人彈劾南頓王司馬宗謀反，一面派人抓捕，司馬宗拒捕被殺，其三子廢為庶民，西陽(yáng)王司馬羕削去王爵。司馬宗是汝南王司馬亮之子，司馬羕是輔政大臣之一，而庾亮隨意剪滅，也不向晉成帝上奏。直到蘇峻之亂后，晉成帝還不知道司馬宗已被殺害，他問(wèn)庾亮，"往常那位白頭公何在？"（司馬宗一頭白發(fā)）庾亮奏道："司馬宗謀反伏誅"。晉成帝流淚道："舅舅說(shuō)人家做賊，便殺之，如果人言舅舅做賊，又該如何？"庾亮大懼，臉色大變，無(wú)言以答。

庾亮的獨(dú)斷專行很快激起變故，司馬羕及其他宗室子弟逃往歷陽(yáng)（安徽和縣）投靠蘇峻。蘇峻是流民帥，因討伐王敦有功被封為歷陽(yáng)內(nèi)史，手下有精兵一萬(wàn)。庾亮擔(dān)心司馬羕與蘇峻結(jié)合會(huì)對(duì)自己不利，征召蘇峻入朝拜大司農(nóng)，明升其官，實(shí)奪其兵權(quán)。高門士族世代為官有政治基礎(chǔ)，像蘇峻這樣的寒士，如果丟掉兵權(quán)，誰(shuí)能保證他做多久的官？他手下的將士是打北方一路追隨他南下的，歷經(jīng)百戰(zhàn)，朝廷根本指揮不動(dòng)，這支軍隊(duì)是他的命根子，蘇峻肯放棄嗎？這不擺明要逼反人家嗎？王導(dǎo)和卞壺強(qiáng)烈反對(duì)，王導(dǎo)說(shuō)："蘇峻猜險(xiǎn)，必不奉詔，不如姑且包容一些。"卞壺更加直白，指出問(wèn)題的嚴(yán)峻性，"蘇峻擁強(qiáng)兵，逼近京邑，路途用不了一個(gè)早上便可到達(dá)，一旦發(fā)生變亂，容易出差錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)深思熟慮。"庾亮剛愎自用，拒不聽(tīng)從。鎮(zhèn)守潯陽(yáng)的江州刺史溫嶠也連連寫信勸阻此事，庾亮竟然回信說(shuō)："我憂西陲過(guò)于歷陽(yáng)，足下無(wú)過(guò)雷池一步。"庾亮什么意思呢？他說(shuō)呀，我最擔(dān)心的不是歷陽(yáng)蘇峻，而是荊州刺史陶侃，你千萬(wàn)別來(lái)，給我好好地守住江州。庾亮的敵人真不少，他怎么把陶侃也得罪了？

說(shuō)起陶侃，我們很陌生，如果提到他的曾孫陶淵明，則無(wú)人不知無(wú)人曉，看來(lái)官做得再大也不如一田園詩(shī)人-藝術(shù)家。陶侃字士行，鄱陽(yáng)人，父親陶丹，東吳一將，吳亡敗落，陶侃早孤貧，為縣吏。庶族小品，不為人知，初為孫秀賞識(shí)，后為荊州刺史劉弘器重，以將才起家，參司馬越軍事，平叛江南，名聲大振，官拜武昌太守，為王敦所忌，排擠去廣州做刺史。王敦之亂平定，陶侃替代王舒為荊州刺史。他與祖約在平定王敦叛亂之時(shí)都立過(guò)大功，卻未列入顧命大臣的行列，二人同為強(qiáng)藩，一致認(rèn)為庾亮從中搗鬼，對(duì)其大為不滿，所以庾亮才讓溫嶠出鎮(zhèn)江州以備陶侃。

虱子多了不咬人，庾亮四處樹(shù)敵，滿不在乎。蘇峻不樂(lè)入京，甚至表示愿意去荒涼的北疆青州之地北伐自效。他上表說(shuō)："昔明皇帝親執(zhí)臣手，使臣北討胡寇。今中原未靖，無(wú)用家為，乞補(bǔ)青州界一荒郡，以展鷹犬之用。"庾亮不準(zhǔn)，派使者召他速赴京師，蘇峻憤怒得對(duì)使者道："臺(tái)下云我欲反，豈有活理！我寧山頭望廷尉，不能廷尉望山頭，（我寧可在家鄉(xiāng)遙望朝廷，也不能在朝廷泣望家鄉(xiāng)）。往者國(guó)危累卵，非我不濟(jì)，狡兔既死，獵犬應(yīng)烹，我便是死了也要向造謠者報(bào)仇！"公元328年正月，蘇峻與祖約一同起兵，渡過(guò)長(zhǎng)江，殺向建康，聲討庾亮。

蘇峻避開(kāi)石頭城，抄小路攻入建康，庾亮置小皇帝于不顧倉(cāng)皇出逃，不過(guò)庾亮還算鎮(zhèn)定，臨危有名士之風(fēng)。庾亮乘坐小船出奔，亂兵競(jìng)相掠奪搶劫，庾亮的左右侍從用箭射擊亂兵，結(jié)果誤中船上舵手，應(yīng)聲倒入江中。船上人都大驚失色，準(zhǔn)備逃散。庾亮安坐不動(dòng)，緩緩地指責(zé)射手說(shuō)："這種手法怎么能讓他來(lái)射敵人呢！"大家這才安定，小船一路逃到江州。

蘇峻揮軍入城，"縱兵大掠，侵逼六宮，窮兇極暴，殘酷無(wú)道。驅(qū)役百官，裸剝士女，哀號(hào)之聲震動(dòng)內(nèi)外。"小皇帝被挾持，庾后憂懼而死，時(shí)年三十三歲。蘇峻自任驃騎將軍，祖約為侍中，王導(dǎo)還任本官。

庾亮逃到溫矯處一同商議平叛的事，溫矯說(shuō)，只靠我江州力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須去請(qǐng)荊州的陶侃，一則荊州兵多，二則陶侃是位名將。庾亮搖頭說(shuō)怕不成，陶侃不會(huì)來(lái)。

庾亮與陶侃的矛盾，歸根結(jié)底是高門士族與下品庶族之間的矛盾，亦是玄學(xué)與儒學(xué)之間的矛盾。比方說(shuō)，西晉以來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，"官者以理事為俗吏，奉法為苛刻；從容為高妙，放蕩為達(dá)士"。陶侃對(duì)此深惡痛絕，他非要管事，整天坐在衙門里，軍中府中所有的事，必須親自察看，親自參與，不曾有片刻清閑。常對(duì)人說(shuō)："大禹是圣人，乃惜寸陰；我們平常人，當(dāng)惜分陰，豈可逸游荒醉！生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤螅ɑ钪臅r(shí)候?qū)ι鐣?huì)沒(méi)什么益處，死了也不被后人記起），是自暴自棄！"高門士族什么活不干，走路有人扶，出門做車，馬都不會(huì)騎。陶侃偏就沒(méi)事找事，在廣州任刺史的時(shí)候，天天早晨起來(lái)沒(méi)事把一堆磚搬書房外面，晚上再搬回來(lái)，別人問(wèn)他干什么，他說(shuō)，我還要北伐中原呢，過(guò)分的悠閑安逸，恐怕不能承擔(dān)大事。