酒逢千杯知己少。

論語解讀

過去是人逢知己千杯少，現(xiàn)在人逢千杯知己少。劉備、關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義已經(jīng)沒有了?，F(xiàn)在已經(jīng)進步了，從感性走向了理性了，沒有永久的感情，唯有永恒的利益時代已經(jīng)到來。

共鳴語錄

以酒交友，與酒一樣，僅一晚而已。

——羅高

酒逢知己千杯少，話不投機半句多。

——歐陽修

旁敲直擊

酒場三種人

人生如夢，對酒當(dāng)歌也是一種形式。夢是虛幻的，看不見的，而酒是看得見的。人的一生就是酸甜苦辣的組合，都化在一杯酒里面。人生如酒，成也，敗也，又能幾何呢？

酒場上最能反映出一個人的內(nèi)心。一種人非常講義氣、重感情，這種人在酒桌上就表現(xiàn)為常喝醉。動不動就喝醉了。這種人處朋友是沒得說，因為他重感情。但是，這種人不能辦大事，因為他能處人不能處事，太感性了，大事不能交給他。所以，常喝醉酒的人能處人不能處事。

第二種人從感性走向理性的極端。這種人從不沾酒。無論遇到什么樣的人，無論是什么場合，無論是多么激情澎湃的人造場面，他始終不端杯，這種人可以處事但不能處人。為什么不能處人，這種人太理性了，談不上感情，談不上義氣。義氣施于人嘛，當(dāng)你遇到困難的時候，當(dāng)你需要他幫襯一把，為你雙肋插刀那是不可能的。關(guān)鍵的時候，他能不背叛你，不落井下石那都是好的了。你看歷史上的叛徒，都出自這種人，都來自這個群體。當(dāng)然，那種身體不適，不能飲酒的人除外。

第三種人原則上不醉，該醉的時候醉得也很坦然。這種人既能處事又能處人，這種人往往就是領(lǐng)袖。領(lǐng)袖就是既有感性的引領(lǐng)，也不失理性的回歸。

酒場上基本上就是這三種人。網(wǎng)上也有人說嚴介和是喝酒的專家，能喝也很豪放。這么多年，我還不知道什么叫醉酒。萬一覺得自己喝高了，就躺下來休息一會兒，這也是正常的。我基本上能把自己管理得很好，不會亂來，酒后無德這是從來沒有的。

桃園三結(jié)義

劉焉發(fā)榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當(dāng)日見了榜文，慨然長嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何?！毙律跸?，遂與同入村店中飲酒。

正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)名羽，字長生，后改云長，河?xùn)|解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應(yīng)募?！毙滤煲约褐靖嬷?，云長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事?！毙?、云長齊聲應(yīng)曰：“如此甚好。”

次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。