第四節(jié)節(jié)儉是品格更是做事之風

很多時候，偶爾幾次的節(jié)儉容易，可是將節(jié)儉作為自己一貫的做事風氣，卻并不是一件容易的事情。尤其隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，揮霍浪費現(xiàn)象不斷增長，奢侈享樂之風有所抬頭。很多人因為不再經(jīng)濟條件所困，就拋棄了從前被迫的節(jié)儉，過上了奢侈的生活。尤其是逢年過節(jié)，無節(jié)制地消費更是造成了極大的浪費。

就拿過春節(jié)來說吧，各大酒店竟相推出各式各樣的“年夜飯”，有人便借機擺闊，叫上親朋好友大擺“黃金宴”。往往是一桌上千元、上萬元的飯菜，有時候沒吃多少就散席了，剩下的飯菜因為有人擺譜也不打包，只好被棄入泔水桶。這些人不能節(jié)儉，鋪張浪費，原因大致有以下三種：一是“死要面子活受罪”，這類人或許歌本沒有那么大的經(jīng)濟能力，但因為有求于人，或是禮尚往來，作為東道主，就必須要顧及自己的面子了，即使吃不了也不能安排得少，怕被人認為是小氣，所以只好忍著心痛，寧舍金錢也不能丟面子；二是“擺闊拼富”，這類人熱衷講排場比闊氣，喜歡顯示自己的身份，他們甚至認為，崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)美德已成為過時的“老土”的象征，因而事事要與人相互攀比；三是“錢多無畏”，這些人大多有一定的經(jīng)濟基礎，認為一些小的浪費無所謂?！俺圆煌昃蛣e吃，寧可倒掉也千萬別勉強自己”已成為許多年輕父母對孩子常說的一句話，成為對孩子潛在的誤導。

唐太宗《百字箴》中有這樣的表述：“耕夫役役多無隔夜之糧，織女波波少有御寒之衣，日食三餐當思農(nóng)夫之苦，身穿一縷每念織女之勞”?？上覀儸F(xiàn)在很多的父母都不再給孩子講這些值得學習借鑒的古訓了。相比之下，國外一些國家的消費方式卻值得我們深思：法國大餐的美味聞名世界，但法國人就餐時，每次點菜幾乎都是剛剛合適，不會剩多少；在新加坡，餐后打包并不“丟面子”，而“吃不了兜著走”才是有素質(zhì)、有教養(yǎng)的表現(xiàn)；日本人從小就養(yǎng)成了不剩飯的習慣，每當孩子們吃不完自己盤子里的飯菜時，就會受到父母的批評。

儉，德之共也；侈，惡之大也。節(jié)儉作為一種生活方式，作為一種做事的風氣，體現(xiàn)了一個人的理想信念、價值觀念和生活態(tài)度，也是我國要建設資源節(jié)約型社會的必然要求。絕大多數(shù)的資源都是不可再生的，一滴水，一粒米，一張紙……這些看似微不足道的小東西，與我們的人口相乘，與浪費的次數(shù)相乘，數(shù)量就會大得驚人。

有人說越是有錢人就越是小氣，越是一文不舍，如果照此說來，那么那些國內(nèi)外頂級的富豪不就是世界頂級的吝嗇鬼了嗎?？墒聦嵞?，世界上很多的富豪雖然自己依然保持著創(chuàng)業(yè)前艱苦樸素的傳統(tǒng)，但是對于慈善事業(yè)卻都很熱衷，很多富豪對于窮人卻大方得很，經(jīng)常做一些慈善事業(yè)。

對于一些富豪來說，節(jié)儉不僅是他們的美好品格，也已然成為了他們的做事之風，也恰恰是因為他們這種始終如一的節(jié)儉作風，才促成了他們事業(yè)上的成功。

讓我們來看看一些富豪是如何做的：

臺塑集團王永慶

在2006年《蒙代爾》中國500富豪榜上，臺灣共有7人上榜，臺塑集團創(chuàng)始人王永慶排在第二位，他的個人資產(chǎn)多達430億人民幣，但他的生活卻相當簡單。他在臺塑頂樓開辟了一個菜園，母親去世前，他吃的都是自己種的菜。臺灣人喝咖啡時喜歡加入奶精球，每次王永慶總要用小勺舀一些咖啡將裝奶精球的容器洗一洗，再倒回咖啡杯中，一點都不浪費。生活上，他極崇尚節(jié)儉：用的肥皂剩下一小片，還要粘在整塊上繼續(xù)使用；每天做健身毛巾操，一條毛巾用了27年。