在我們這個商業(yè)社會，曹操式的管理似乎得到了人們的普遍關注，許多明星級的企業(yè)家在管理上都有一些曹操的做派。

這種曹操式的管理，是否真的代表管理的最高等級呢？當然不是。在中國歷史上，創(chuàng)造過“文景之治”的漢文帝，才可以代表管理學的最高等級。那種“太上，不知有之”的管理之道，絕對不是曹操之流的管理者所能夠理解的。

真正的管理之道，是像漢文帝那樣去創(chuàng)造財富，而不是像曹操那樣去掠奪財富。在那個群雄爭霸的三國時代，幾乎所有的人都在像曹操那樣掠奪財富，暴力和權(quán)謀交織成了一片令人頭昏目眩的刀光劍影。然而，在這一片刀光劍影之中，卻令人驚喜地出現(xiàn)了另一種管理風格——劉備式的管理。

劉備以他畢生的努力，都沒有實現(xiàn)光復漢室的理想，但他的管理風格，卻頗能體現(xiàn)“太上，不知有之”的奧妙。我以為，從這個意義上講，曹操的管理能力是不如劉備的?！境删龖浀墓芾韺W理念】

134. 所謂“太上，不知有之”，是一種無為而治的管理風格。中國傳統(tǒng)文化認為，這是管理學的最高境界。

135. 當每一位員工都在安心地工作，他們就會像牡丹花那樣熱情地開放著自己的花朵，像蘋果樹那樣熱情地奉獻著自己的果實。這樣，你就進入了最完美的管理境界——無為而治的管理境界。

所謂“太上，不知有之”，是一種園丁的管理學理念。你到花園去，可以看到姹紫嫣紅的花朵。你到果園去，可以看到橘黃橙綠的果實?？墒?，園丁在哪里呢？他不是明星，所以你不會注意他。即使你在不經(jīng)意之間見到他，他也是那樣樸實，身上沾滿泥土，一臉的憨笑。我們把這種園丁式的管理風格叫做“無為而治”。中國傳統(tǒng)文化認為，“無為而治”的管理者是最高明的管理者。

老子說，最高明的管理者不會讓員工們感覺他的存在。就像你的心臟一樣，健康的心臟不會讓你感到它的存在。就像你的脾胃一樣，健康的脾胃不會讓你感到它的存在。就像你的眼睛一樣，健康的眼睛不會讓你感到它的存在。你會覺得，我的心臟本來就應當是這個樣子的，我的脾胃本來就應當是這個樣子的，我的眼睛本來就應當是這個樣子的。同樣地，一個真正懂得管理之道的管理者也會讓你覺得：“我們公司本來就應當是這個樣子的?！?/p>

然而，如果你是一個有為的管理者，你一定會感覺員工們忽視了你，你一定會說：“不，公司本來不是這樣的，是因為我的杰出的管理能力才使得公司發(fā)展成這樣的?！笨墒?，如果心臟總是向你提醒它的重要性，它還是一顆健康的心臟嗎？如果脾胃總是向你提醒它的重要性，它還是一副健康的脾胃嗎？如果眼睛總是向你提醒它的重要性，它還是一雙健康的眼睛嗎？如果員工們總是感到你的重要性，那它還是一個健康的公司嗎？

一個有為的人不可能成為最高明的管理者。這是因為，他在追求自我實現(xiàn)，他要成為員工們心目中的英雄，他要員工們仰望他、崇拜他、敬畏他、贊美他。他不理解什么是無為，他也無法真正地無為，他擔心：一旦無為，一切都會失去控制。

現(xiàn)代管理學認為，管理的職能就是控制。因此，現(xiàn)代管理學無法理解什么是無為，它只能主張有為。西方學者翻譯《老子》，通常把“無為”譯成non-action（無所作為）、或者inactivity（不活動）。他們一直都很奇怪，無所作為怎么能達成管理的績效呢？

由于自我主義的心理作祟，一個有為的管理者往往會把員工視為工具，從而背離以人為本的管理之道。他與員工之間，是一種互相利用、彼此控制的關系，這樣就導致了員工個人的價值追求與企業(yè)組織的發(fā)展之間出現(xiàn)的偏差。而員工個人與企業(yè)組織之間的情緒對抗，更是使得管理制度的完善性不斷受到挑戰(zhàn)。

只有無為的管理者，才是真正卓越的管理者。所謂無為，絕不是無所作為，絕不是放棄管理，而是基于對生命成長規(guī)律的理解，去尊重你的員工，愛護你的員工，支持你的員工。所以，無為而治，看似無為，其實意味著你對人生的全然理解，以及胸懷博大的愛。