（6）語(yǔ)言暗示法

語(yǔ)言的暗示也是多種多樣的，它包括自我暗示和他人暗示。比如：演講前可以這樣暗示自己，“今天聽眾很熟悉，心情緊張沒必要”、“我準(zhǔn)備得很充分，很有信心”、“你能行！我們等著為你的精彩演講喝彩”等等。

有了這些方法，接下來就是實(shí)際操作了。我為大家提供了一段著名的演講片斷，供大家參考和演練。但是，這次有一個(gè)要求，就是大家在訓(xùn)練的時(shí)候，盡量到人多的地方去，而且盡量是陌生人，這樣才能逐漸將聽眾的范圍擴(kuò)大，以消除你的緊張心理。第41天—第50天消除緊張范文練習(xí)葛底斯堡演說

亞伯拉罕·林肯87年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則?，F(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。

1863年11月19日

瘋狂演繹樹立自信

樹立自信，也是令演講達(dá)到聲情并茂的基礎(chǔ)條件，所以，對(duì)自信心的訓(xùn)練也是非常必要的。

那么，怎樣才能達(dá)到提高心理素質(zhì)的目的呢？一般說來，越怕當(dāng)眾說話，越要鍛煉當(dāng)眾說話，只有在反復(fù)的鍛煉中才能克服緊張的情緒，達(dá)到良好的心理狀態(tài)；永遠(yuǎn)開不了口，就永遠(yuǎn)怕開口，只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。

狄里斯在西歐被稱為“歷史性的雄辯家”。據(jù)說，他天生聲音低沉，呼吸短促，口齒不清，旁人經(jīng)常聽不懂他在說什么。

當(dāng)時(shí)，在狄里斯的祖國(guó)雅典，政治糾紛嚴(yán)重，因此，能言善辯的人格外引人注目，備受重視。盡管狄里斯知識(shí)淵博，思想深邃，十分擅長(zhǎng)分析事理，能預(yù)見時(shí)代潮流和歷史發(fā)展趨勢(shì)，但是他認(rèn)為，自己缺乏說話的技巧，容易被時(shí)代淘汰。

于是，他做了一番周密細(xì)致的思考，準(zhǔn)備好了精彩的演講內(nèi)容，第一次走上了演講臺(tái)。

不幸的是，他遭到了慘?。∫?yàn)樗曇舻统?、肺活量不足、口齒不清，以至于聽眾無法聽清楚他到底說的是什么。狄里斯的自信心也受到了嚴(yán)重的打擊。

后來，在朋友的幫助和鼓勵(lì)下，狄里斯每天跑到海邊，對(duì)著浪花拍擊的巖石放聲吶喊；回到家，又對(duì)著鏡子觀察自己說話的口型，做發(fā)聲練習(xí)，堅(jiān)持不懈。

經(jīng)過幾年的努力，狄里斯不僅演講水平得到了很大的提高，也樹立了自信心。當(dāng)他再度上臺(tái)演說的時(shí)候，博得了眾人的喝彩和熱烈的掌聲，并一舉成名。