（2）臨場性準(zhǔn)備方法

臨場性準(zhǔn)備難度較大。他要求講話人在演講前的幾分鐘內(nèi)，把演講的腹稿組織得較完善，這是需要真功夫的。通常的準(zhǔn)備方法是：“點(diǎn)的分布法”。演講人要在短暫的臨場準(zhǔn)備時(shí)間里，圍繞題目進(jìn)行“點(diǎn)”的分布。這個(gè)“點(diǎn)”，可以是一個(gè)富有感情色彩的事例、一句幽默風(fēng)趣的話、一位偉人或者哲人的警句，或者是所要闡述觀點(diǎn)的核心詞語等等；然后，就要馬上考慮這些“點(diǎn)”之間的聯(lián)系，圍繞主題，將其分布在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希蛔詈?，將其貫穿起來，環(huán)環(huán)相扣，形成腹稿，實(shí)施演講。

對于臨場性的即興講話，我們可以采取這樣的方法：

①思維敏捷，尋找一個(gè)好的話題

無論什么場合，都要始終保持全神貫注。要善于掌握現(xiàn)場的主題、爭論的焦點(diǎn)，并對其有很強(qiáng)的敏感和思想準(zhǔn)備。只有這樣，一旦需要即興演講的時(shí)候，才不會心慌意亂。

有了思想準(zhǔn)備，還必須尋找一個(gè)好的話題，而好的話題，來源于對現(xiàn)場相關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時(shí)間、什么場合，對誰講話。

1924年5月8日，印度詩人泰戈?duì)栐诒本┒冗^了他64歲壽辰，北京學(xué)術(shù)界為他舉行了祝壽儀式，梁啟超登臺即興演講。因?yàn)?，泰戈?duì)栂胱屃簡⒊瑸樗鹨粋€(gè)中國名字，所以，梁啟超便從印度稱中國為“震旦”，講到從天竺（印度）來的都姓竺，并將兩個(gè)國名連起來，贈給泰戈?duì)栆粋€(gè)新的名字叫“竺震旦”。由于話題選得好，使整個(gè)演講生動活潑，情趣盎然，寓意深刻。

②急中生智，設(shè)計(jì)一個(gè)精彩的開頭

好的開始，是成功的一半。當(dāng)選好話題之后，就要開動腦筋設(shè)計(jì)一個(gè)精彩的開頭。

但是，萬事開頭難。尤其要在很短的時(shí)間內(nèi)，設(shè)計(jì)出一個(gè)精彩的開頭，更是不容易。這不僅需要我們平時(shí)的知識積累，更要具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，能夠根據(jù)現(xiàn)場的環(huán)境和氣氛，找出一個(gè)好的切入點(diǎn)，“先聲奪人”。這是知識與智慧的碰撞，需要講話者具有非常敏捷的思維，并善于觀察。

例如：聞一多先生在他最后的一次演講中，是這樣開頭的：

“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個(gè)沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講??！有事實(shí)拿出來說??！為什么要打要?dú)?，而且又不敢光明正大的來打來殺，而偷偷摸摸的來暗殺！這成什么話？”

這段話慷慨激昂，贏得了在場群眾的熱烈掌聲，一下子就把現(xiàn)場的氣氛推向了高潮。

③講話當(dāng)中，醞釀一個(gè)有力的結(jié)尾

一般即興講話不需要太長的時(shí)間，那么，有了一個(gè)好的開頭之后，就需要設(shè)計(jì)一個(gè)有力的結(jié)尾。

英國的T·S·艾略特，是1948年的諾貝爾文學(xué)獎得主，他的受獎演說簡短而富有個(gè)人特征。艾略特是以對諾貝爾文學(xué)獎象征意義的評價(jià)結(jié)束他的演說的。他形容這次獎勵(lì)說：“主要是對詩歌的國際價(jià)值的肯定?！庇辛诉@樣一個(gè)相信詩歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提，就必須要指出，一個(gè)詩人站在世界的面前，并不是憑自己的成就，而是“作為一個(gè)時(shí)期的象征，象征著詩歌的偉大意義”。評價(jià)熱情洋溢，具有極強(qiáng)的鼓動性。

跋

所謂口才，就是說話的才能。才能不同，說出的話來，效果就不一樣。

一句話，可以說樂一個(gè)人；一句話，也可以說惱一個(gè)人。

一句話，可以說成一件事；一句話，也可以說敗一件事。

三國時(shí)期，曹操活捉呂布。因?yàn)閰尾嘉渌嚫邚?qiáng)，曹操本想把他留在自己的帳下?？墒莿湔f了一句話：“曹公忘了丁原和董卓嗎？”。一句話，使曹操想起以前收留呂布的丁原和董卓都被呂布所殺，便把呂布?xì)⒘恕?/p>

至于諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、毛澤東重慶談判等重大事件所以取得成功可以證明：縱有滿腹經(jīng)綸和真理在握，如果沒有好的口才，恐怕也是不行的。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”、“三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄兵”，說的就是口才的作用。

口才好，語言的表達(dá)能力強(qiáng)，就可以充分地展示自己，可以更有效地影響別人，可以提高自我的生存發(fā)展能力，可以更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

所以說：好口才助人成功，好口才成就人生。

本書作者翟杰先生，就是通過口才取得成功的典型。

我是中國傳媒大學(xué)（原北京廣播學(xué)院）第一期本科畢業(yè)生，也是翟杰的老朋友、老領(lǐng)導(dǎo)。在校期間，我專門學(xué)過播音、演講等與口才相關(guān)的專業(yè)課程。畢業(yè)后的四十多年來，一直從事廣播電視工作；在此期間，接觸過很多演講、播音、節(jié)目主持等方面的大師級的人物。但是，我還是很愿意聽翟杰講課。因?yàn)?，聽翟杰講課，是情操的陶冶，是靈魂的凈化，是生命的升華，是藝術(shù)的享受。本書開篇的第一段話，就是我聽了翟杰主講的“生命突破訓(xùn)練營”課程之后，寫的一點(diǎn)感受。

口才能練到翟杰這種程度固然不易，但是，只要肯練，就一定會有收獲。天下無難事，就怕有心人。翟杰的先天條件并不好，從性格上說，小時(shí)候內(nèi)向、孤僻，見人不敢說話；從生理上說，舌頭大，牙齒排列不齊，嗓音也不夠?qū)捄窈炅痢？墒牵难菡f和講課卻能使人感動，使人傾倒，使人震撼，使人叫絕，為什么？這就是他自覺地、常年地、刻苦地從各個(gè)方面勤學(xué)苦練口才的結(jié)果。

翟杰說得好：口才是練出來的。這句話，是他二十多年來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是他多年心血和汗水的結(jié)晶。今天，翟杰把他練習(xí)口才的寶貴經(jīng)驗(yàn)和方法寫了出來，而且寫得很實(shí)在、很具體、很有針對性和實(shí)用性，這對廣大讀者提高口才訓(xùn)練的積極性，對增強(qiáng)人們運(yùn)用語言的能力，以便取得成功，一定會產(chǎn)生積極而廣泛的影響。

郭東義

2006年5月4日