海風凜冽，輪船的吃水線在海浪中出沒，過往思緒涌上心頭，遠遠的一輪紅日在模糊的視線中漸漸隱去了，回到船艙，李大釗抑制不住心中的感情，沉思良久，毅然提筆賦詩一首：

浩淼水東流，客心空太息。

神州悲板蕩，喪亂要所極？

八表正同昏，一夫終竊國。

義聲起云南，鼓鼙動河北。

絕域逢知交，慷慨道胸臆。

中宵出江戶，明月臨幽黑。

鵬鳥將圖南，扶搖始張翼；

一翔直沖天，彼何畏荊棘？

相期吾少年，匡時宜努力；

男兒尚雄飛，相失不可得。

李大釗渴望“匡時”，渴望“努力”，早已自期“鐵肩擔道義，妙手著文章”，希望用一腔熱血，用和自己一樣的年輕人的“鐵肩”，擔起國家的希望，負起民族的未來。一句“鐵肩擔道義”，讓千萬熱血青年心潮澎湃，心向往之，但是究竟擔什么道義，著什么文章，1916年的中國，明了之人可能也寥寥可數(shù)。當李大釗揮筆寫下這古老卻又催人奮進的詩句時，恐怕也在問自己，“道”在何方，“義”在何處？

隨后，李大釗在《青春》一文中，號召青年“宜有江流不轉之精神，屹然獨立之氣魄，沖蕩其潮流，抵拒其勢力”。這是他向現(xiàn)實發(fā)起挑戰(zhàn)的宣言，要以獨立之人格，沖決歷史之桎梏，抵拒其侵蝕。“吾族青年所當信誓旦旦，以昭示于世者，不在眼眼辯證白首中國之不死，乃在汲汲孕育青春中國之再生。吾族今后之能否立足于世界，不在白首中國之茍延殘喘，而在青春中國之投胎復活”。

他已經定好目標，他已經找準人生的坐標，他準備投身于這一偉大事業(yè)，為一青春之中國而蹈身不顧，為埋葬一白首中國而奮身向前。這是李大釗一生中的重要節(jié)點，青年當有一理想，并有為之奮斗的勇氣和決心。著名革命家吳玉章先生對此曾有一精當評價：“‘青春’之氣，萬古長青！”

1917年，中國北鄰沙皇俄國爆發(fā)了舉世震驚的“十月革命”，俄國的布爾什維主義者創(chuàng)造了歷史，世界上第一個完全由無產者專政，用馬克思主義武裝的政權誕生了。在歷史上，不是每個世紀都能發(fā)生這樣翻覆天地的巨變，這樣的變革必會將其天然的影響力傳遞至世界的最遠端。地處近鄰的中國聽聞俄國的炮聲之后，欣然而動。李大釗就是最早聽到這世紀炮聲的人之一，阿芙樂爾號的汽笛聲如醍醐灌頂，給李大釗思考已久的問題提供了最佳答案。

一直苦苦追尋創(chuàng)造青春之中國的李大釗，找到了前進的方向，找到了鼓舞自己前進的動力，那就是——馬克思主義，效法俄國革命。從日本歸來之后，李大釗開始致力于傳播馬克思主義，啟迪人民之思想?；貒髶伪贝髨D書館主任的李大釗，在北大組織了馬爾格斯學說研究會（即馬克思主義研究會），后來又組織了少年中國學會，擔任《少年中國》月刊的編輯主任，倡導“振作少年精神，研究真實學說，發(fā)展社會事業(yè)，轉移末世風氣”。后來一些中國共產黨的重要發(fā)起人和領導人，如毛澤東、鄧中夏、惲代英、黃日葵、高君宇等，都是從這個學會出來的。李大釗先生為了傳播馬克思主義，傾盡所能，每月120元的薪水，接近一半都用來接濟貧寒學子，北大校長蔡元培發(fā)現(xiàn)后就吩咐會計，以后派發(fā)薪水先把李家的月用扣留下來，免得李夫人無錢操持家用。

1918年，李大釗發(fā)表了他的一篇重要著作——《法俄革命之比較觀》，闡明十月革命的實質，論述十月革命和法國資產階級革命的區(qū)別，指出“俄國今日之革命，誠與昔者法蘭西革命同為影響于未來世紀文明之絕大變動”，“二十世紀初葉以后之文明，必將起絕大之變動，其萌芽即茁發(fā)于今日俄國革命血潮之中”，十月革命“是二十世紀初期之革命，是立于社會主義上之革命，是社會的革命而并著世界的革命之采色者也”。他興奮地啟示中國人民“惟有翹首以迎其世界新文明之曙光……而求所以適應此世界的新潮流”。