時常把這些話掛在嘴邊，連不想成為敵人的人也變成了敵人。日本美術(shù)大學的老師、美術(shù)專門學校的老師都成了敵人，因為我老說他們沒教育好學生，質(zhì)疑他們怠慢教職。

可是，我現(xiàn)在卻覺得好像也不只是這樣。像我自己也常常抓住各種機會，探索我的立論根據(jù)。通過正在舉辦展覽的藝術(shù)家或我公司里的年輕員工、年輕人以及同為思想家與作家的東浩紀先生的行動，和閱讀社會學者宮本真司先生的書，我慢慢地看到了現(xiàn)代日本人身上的沉疴。

說起來，戰(zhàn)后日本人就像是沒有被套上項圈飼養(yǎng)的狗。我們就是以“自由”為名的野狗（下圖）。所以被套上“社會”這個項圈的時候，就會難過得不得了。日本社會現(xiàn)在就一個國家而言是不成立的，大家都寧可選擇當野狗，也不愿意被套上項圈。

我的發(fā)言總好像在質(zhì)問美術(shù)大學的老師們，實際上老師們的說法應該比較容易被學生接受，因為相對于我大聲疾呼不套上規(guī)則這個項圈就無法跟社會接軌，美術(shù)大學的老師們主張的卻是不用與社會接軌。

項圈這個說法感覺可能有點負面的感覺，但是把它當成規(guī)則來想又如何？有世界才有日本，將世界當成純藝術(shù)來審視日本，會覺得只有日本打著自由的名號當野狗，但這又有什么用？拒絕外面世界的規(guī)則，不就是讓自己失去與社會連接的自由、進出世界的自由、活躍在世界的藝術(shù)殿堂里的自由嗎？這就是我想說的。