二、生活禪

父親的話，在我看來，充滿禪機(jī)。雖然父親并不知道什么是禪，也不知道什么是生活禪，更不知道以弘揚(yáng)生活禪聞名天下的柏林禪寺，以及生活禪的首倡者凈慧老和尚。

如果沒有在柏林禪寺參學(xué)生活禪，如果沒有凈慧老和尚的循循善誘，此刻的我，哪能省察出父親話語里含藏的禪機(jī)？

一時(shí)間，父親的話與我一年來沉浸其中的生活禪，如鏡花互照。

第一次看到“生活禪”三個(gè)字時(shí)，就感覺到一種異樣。新鮮，陌生，突兀，于是格外關(guān)注了幾眼。

生活是生活，禪是禪，它們?cè)趺磿?huì)扯到一起？

說到禪，人們會(huì)想到佛教，想到青燈古佛、不諳世事、讀經(jīng)禪坐、苦苦修學(xué)的佛門弟子。如今，置身物欲橫流之生活，沉迷于燈紅酒綠之中，有誰會(huì)生出遁隱山林的閑情逸致？生存的競(jìng)爭(zhēng)，讓人精疲力竭，有誰會(huì)有心思去行善施舍？社會(huì)上假冒偽劣此起彼伏，明槍暗箭把生活搞得面目全非，生活中還有什么美可言？生活與禪，好比眼前生活與歷史書卷之中的生活，其距離之遠(yuǎn)，難以言詮。

禪是什么？

禪，是梵文“禪那”音譯的略稱，意譯為“思維修”、“靜慮”，是通過靜坐調(diào)節(jié)身心，超越自我局限的修持方法。簡(jiǎn)單地說，在靜坐時(shí)，通過計(jì)數(shù)呼吸次數(shù)，習(xí)禪者可以將煩亂的心緒調(diào)整得寧靜、安祥、愉悅，甚至獲得特殊的生命體驗(yàn)。

前全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初老居士曾說：“禪是一面鏡，它可以照明人的心境；禪是一盞燈，它可以指引人的心路。禪不完全是生活，但禪里有生活，生活中有禪……參禪必須學(xué)會(huì)生活，生活在禪中，在禪中生活，就是在生活中了生死，了生死于生活中……一個(gè)沒有覺悟的人，他生活中的心境常常是煩惱的，生活中的心往往是困惑的，尤其是現(xiàn)代的人享受現(xiàn)代文明之余，這種情況更為突出，借助禪這面鏡子，照亮一下自己的心境，借助禪這盞燈，清凈一下自己的心路，這對(duì)消除煩惱，減少困惑，會(huì)有得益、會(huì)有受用的。”

生活禪是什么呢？

中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長凈慧法師說：“生活禪，顧名思義，是不能離開生活來修禪定。今天，我們一般人所過的生活是一種什么樣的生活呢？一個(gè)沒有修行的人的心態(tài)是一種什么樣的心態(tài)呢？是一種迷失的生活，是一種分裂的心態(tài)?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)非常忙碌的社會(huì)，也是一個(gè)挑戰(zhàn)、引誘特別強(qiáng)烈的時(shí)空環(huán)境，如何在這樣的環(huán)境中做一個(gè)潔身自好的人，做一個(gè)品格高尚的人，做一個(gè)凈化的人，做一個(gè)身心健康的人，做一個(gè)自利利他的人，那就要用禪的精神時(shí)時(shí)刻刻地熏陶自己，使迷失的生活向覺醒的、凈化的生活轉(zhuǎn)化。我們提倡生活禪，就是希望在生活的方方面面，都能貫徹禪的喜悅、禪的安祥、禪的寧靜。

“我們說的生活禪，如果就生活本身來說，從迷失的生活到覺醒的生活這個(gè)過程是生活禪，這是第一步；第二步，從生活的覺醒到生活的超越是生活禪。在生活中如何落實(shí)禪法、如何修行、如何體現(xiàn)禪的精神，是生活禪所關(guān)注和要實(shí)踐的內(nèi)容。如果在生活中不能運(yùn)用禪，禪與生活脫節(jié)，那不是生活禪，也不是一個(gè)修禪者應(yīng)有的態(tài)度。

“生活禪與打坐修定是密切相關(guān)的，沒有集中修行或修定的過程，生活禪就無從談起了。生活禪的目的與宗旨是強(qiáng)調(diào)關(guān)懷人生、覺悟人生、奉獻(xiàn)人生，所以說生活禪與積極的入世精神是密切結(jié)合的。生活禪所追求的目標(biāo)就是希望在生活的每一個(gè)方面、每一個(gè)領(lǐng)域，都能夠把佛法慈悲、智慧的精神貫穿始終。這樣，就可以使禪與生活打成一片，就能以出世的精神作入世的事業(yè)?！?/p>

人總想“詩意地棲居”，然而生活里的煩惱很多。生、老、病、死，想追求的卻總是得不到，親愛的人總要分手，冤家卻偏偏要聚首，內(nèi)心焦慮……因?yàn)橛蟹N種的煩惱，人的心總是得不到解脫。參學(xué)生活禪的人安住在禪中，平和地面對(duì)生活中所遭遇的一切，云來雨來，其心如鏡，不迎不拒，兩不相礙。

生活禪告訴人們，盡管生活中有許多問題難于解答，但這并不妨礙我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中從一點(diǎn)一滴著手重新認(rèn)知生活。生活中的情趣，并非別人刻意為我們安排的，只需要我們靜下心來，慢慢體會(huì)。我們的生活陰云密布，其實(shí)是因?yàn)槲覀儧]有打開心靈的窗子。頭頂上就是藍(lán)天與陽光，為什么我們總是要低著頭走路？

什么樣的人需要生活禪？

內(nèi)心充滿焦慮與煩惱，由于遭遇到種種的精神困惑，其心不安的人；被欲望的烏云遮蔽住心靈的天空，迷茫、紊亂、被不良的情緒控制的人；在商品消費(fèi)的社會(huì)中，把擁有物質(zhì)視為自己生活的中心，卻無法從中獲得幸福感的空虛的人；怨天尤人，好走極端，動(dòng)輒會(huì)感受到被否定的失落，陷入壓抑、沮喪、悲哀，甚至憤怒、報(bào)復(fù)的人；當(dāng)然，也有想自主、自立、自強(qiáng)，完滿自己的人格、開啟智慧、不斷超越自我的人……

生活禪不是用來說的，更注重個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)。參學(xué)生活禪的過程，是“但自懷中解垢衣，誰能向外夸精進(jìn)”的過程?！皫煾割I(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。能否暢達(dá)禪境，還要看學(xué)禪者怎么來做。

禪是生活的藝術(shù)。參學(xué)生活禪，柏林禪寺無疑是個(gè)好去處。

柏林禪寺坐落在河北趙縣。趙縣在河北省行政區(qū)劃圖上，只是一個(gè)小小的標(biāo)志性的圓點(diǎn)，點(diǎn)在河北省省會(huì)石家莊市的南偏東之處。

這個(gè)小小的圓點(diǎn)，因?yàn)樯疃U的緣故，每年暑假期間，總要迎來數(shù)百位朝氣蓬勃的高校學(xué)子。

我曾報(bào)名參加過第二屆生活禪夏令營。說實(shí)話，是抱著獵奇心來的。和我一同前來報(bào)到的，是來自全國各地的一百多名大學(xué)生、碩士生、博士生們。短短七天的夏令營，寺院生活的充實(shí)與忙碌，在我的生命中留下了難以磨滅的刻痕。

凌晨四點(diǎn)半，睡眠中的營員們，被一陣陣短促的打板聲叫醒。大家緊張地穿好衣服，跑到佛殿中，跟隨寺里的僧人們一起誦經(jīng)做早課。

早課之后，六時(shí)左右，營員們開始用早餐。早餐后，營員們要分別做日常的清掃，禪林稱之為“出坡”。然后，營員們集中在一起，聽禪師們講經(jīng)說禪；午飯后，稍事休息，營員們又要集中到一起“坐禪”。晚上，寺院為營員們安排“普茶”。夏令營結(jié)束前，還安排有“云水行腳”、“傳燈法會(huì)”。

夏令營期間，營員們私下議論最多的就是明海法師。他畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，在凈慧老和尚的影響下，來到柏林禪寺出家學(xué)禪。夏令營期間，明海法師為我們作過《如果我們會(huì)吃飯，我們就能成佛》的講座。

他的大意是說，吃飯的過程，是一個(gè)專注的過程，也是培養(yǎng)覺知力的過程。因?yàn)閷Ｗ?，因?yàn)橛X知，人的智慧就出來了。這種專注的原理運(yùn)用面是很廣泛的，不僅僅限制于吃飯，其他的，像講話、走路、吃茶，都可以運(yùn)用，甚至可以將這種帶有覺知的專注力運(yùn)用到生活中的每一件事情上。

最震動(dòng)我心靈的，是夏令營結(jié)束前夜的傳燈法會(huì)。在大殿內(nèi)的佛像前，凈慧老和尚把一盞盞點(diǎn)燃的蓮花燈傳遞到每一位營員的手中。

千年祖庭，明月當(dāng)空；習(xí)習(xí)涼風(fēng)，巍巍古塔，森森古柏，我們手捧心燈，莊嚴(yán)走向趙州祖師塔院。夜色中，手里的蓮燈匯成一條流動(dòng)的光明的河流。有風(fēng)吹來，手里的燈火左搖右擺，閃爍不定，這時(shí)，要趕快騰出一只手來呵護(hù)它。為了讓蓮花燈燃燒得更旺盛，我試著把燈芯旁的蠟油倒出一些。此時(shí)，燈芯的火焰不再那樣微弱了。

生活禪夏令營結(jié)束了，回到了按部就班的日常生活中，我總覺得在柏林禪寺只生活了七天，實(shí)在太短暫，于是，總有回去繼續(xù)禪修的奇妙沖動(dòng)。