本書是我在這條路上走了十五年的深刻體驗，我相信心靈的成長必須循序漸進，如果說無我、存在的本體、心靈的本體、純凈的覺知是我們要追求的果實，那么自我就是在此之前的發(fā)芽、成長、開花的過程，如果我們可以在這個過程下足工夫，很自然的，靈性的本體就像花開結(jié)果一樣，會自然呈現(xiàn)在我們的生命里面。

在佛教的修行中提及小乘與大乘之分，小乘在修己，大乘在度人；小乘是老老實實地面對自我，修持自身，先讓自己成佛，才度化眾生；大乘才談到菩提心，度化眾生。因為在臺灣大乘佛教比較興盛，而小乘佛教南傳，在南洋發(fā)揚光大，所以臺灣修行的風氣，有時往往會忽略了重視自己的心靈現(xiàn)象，忘了老實地面對自己的貪、嗔、癡、慢、愚。

在往后的許多章節(jié)，是我這十五年來，無論在自己的成長或幫助他人成長、分享他人成長的過程里所淬煉出的精華，可以簡單而直接地直指人心，可以借之探尋個人心靈現(xiàn)象的前因后果。希望讀者在下一章中了解如何擅用這些學理來幫助自己、發(fā)現(xiàn)自己、探索自己，這是必須由我們共同來完成的一本書。

我相信當你愿意開始去察覺，每一個片刻你停下來看自己的時候，你是用什么在看自己？事實上每一個片刻你發(fā)現(xiàn)自己的領(lǐng)悟，都是一個純凈的覺知，都是你靈性本體的呈現(xiàn)。只要你下工夫，在對自我覺知的道路上每一分努力的同時，你的SELF都在逐漸接近、清晰與蘇醒。就像我在第一本著作中提及“煩惱即菩提”，除了煩惱以外別無菩提，許多人想要舍煩惱、斷煩惱去修菩提心，但是這株菩提就在你的煩惱中，你對自我所下的每一分工夫，都會幫助你靈性的發(fā)展，最后水到渠成。