一位富有的來自西雅圖的貴婦從巴黎一家有名的沙龍里購買了一件十分昂貴的晚禮服。回家后，她驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)在當(dāng)?shù)刈詈玫囊患野儇浌镜臋淮袄镎故镜恼沁@件禮服的復(fù)制品。她立刻就下定決心，再也不會(huì)穿這件昂貴的禮服了。（順便說一句，當(dāng)這家百貨商店的老板聽說了這位貴婦的煩惱時(shí)，立即就停止出售這款禮服了。）

亨利·福特發(fā)現(xiàn)他在小汽車產(chǎn)業(yè)里長(zhǎng)期以來堅(jiān)不可摧的地位正在動(dòng)搖，因?yàn)樵絹碓蕉嗄苜I得起小汽車的家庭不愿意購買福特車。他們的理由是現(xiàn)在福特車太普及了，簡(jiǎn)直成了某一社會(huì)階層的標(biāo)記，不再是身份的象征了，但事實(shí)并不像人們想的那樣。

社會(huì)名媛引進(jìn)一件新款禮服，立刻被普通制造商大量復(fù)制，幾乎是一夜之間普及了這種款式?？钍揭坏┢占埃切┟沦F婦就立刻放棄這種款式去尋找其他不是大街小巷都能看得到的款式去了。

您覺得衣服跟商業(yè)沒有什么大的聯(lián)系嗎？

我認(rèn)為，基于這幾個(gè)例子所揭示出的人性問題，我看到了一種民族進(jìn)步或是民族革命的到來，這一革命將強(qiáng)有力地影響商界的許多行業(yè)。

簡(jiǎn)言之，越來越多的美國(guó)人和美國(guó)家庭已?達(dá)到了一定的文化層次和財(cái)產(chǎn)地位，這一地位使他們有能力開始追求有別于大規(guī)模生產(chǎn)的東西，有別于嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)化的東西，有別于普及的、平凡的東西。

我認(rèn)為，現(xiàn)在不少財(cái)富都等著那些準(zhǔn)備?合大眾這一新需求的人去攫取，大眾需求那些能體現(xiàn)美國(guó)最高技術(shù)的東西?，F(xiàn)在對(duì)于外國(guó)古的狂熱已有些減退，人們開始更愿意收藏那些能體現(xiàn)美國(guó)本土藝術(shù)和技能的產(chǎn)品。大規(guī)模生產(chǎn)的東西已?無法滿足那些挑剔的有錢人了，他們現(xiàn)在想要與眾不同的東西。

現(xiàn)在人們瘋狂地挑選最獨(dú)一無二的家具、掛毯、室內(nèi)陳設(shè)品、小汽車、半導(dǎo)體、手表和珠寶、服飾、書籍、包裝等物品。專門給人家定做最昂貴的鎖具和其他器皿的工匠告訴我，他根本就無法應(yīng)付那些如潮水般要求制作最好器皿的電話。在這個(gè)國(guó)家，好的工匠數(shù)目還不夠一半的需求量呢！

誠(chéng)然，大規(guī)模的生產(chǎn)曾給這個(gè)國(guó)家?guī)砹穗y以估計(jì)的繁榮富強(qiáng)。但是隨著人們品位的提高，隨著不斷地旅行和學(xué)習(xí)，人們?cè)絹碓娇释麚碛姓嬲焚|(zhì)、獨(dú)一無二的物質(zhì)，而且成千上萬的家庭也有足夠的錢來滿足自己的這一愿望。

令人高興的是，一種更廣泛更深入地鼓勵(lì)美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)和工藝的愿望正在不斷發(fā)展壯大。其潛在的精神并不是趕時(shí)髦，有時(shí)候，趕時(shí)髦確實(shí)是有想要擁有稀罕物品的潛在意識(shí)。現(xiàn)在愛國(guó)主義精神、博學(xué)精神和對(duì)美的熱愛正在醞釀之中。

在學(xué)會(huì)了如何生存之后，美國(guó)終于培養(yǎng)了某種值得嘉獎(jiǎng)的野心，某種想要高于生存狀態(tài)的野心。美國(guó)人希望擁有真正有價(jià)值的、能永遠(yuǎn)美麗的、浸染著設(shè)計(jì)師的生命和靈魂的物品。

自身渺小，就會(huì)把困難看得很大。

最安全的銀行：能夠自己給自己提錢的銀行。

有前途的人是來得恰到好處的人。

航行在生活的海洋，最寶貴的船是友誼之船。