我們暫且放下董永故里之爭，接著講另一個(gè)八卦：董永和七仙女生的兒子是誰？在各地民間流傳下來的說唱文學(xué)作品里，給董永當(dāng)兒子還真是個(gè)大人物。他的名字叫董仲舒--就是在歷史上對漢武帝提議"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的那個(gè)大儒，也是漢代"以孝治天下"的積極主張者和推動(dòng)者。當(dāng)然，民間說唱文學(xué)作品里的這個(gè)說法明顯屬于牽強(qiáng)附會(huì)。不過，在漢代，《孝經(jīng)》已經(jīng)躋身儒家"七經(jīng)"之一。

記得2008年的那個(gè)春天，我在北京有閑時(shí)查找了不少有關(guān)董永和七仙女的資料。其中有個(gè)山西媒體對一位名叫董大中的老先生的訪談很有意思。當(dāng)然，董大中也是言之鑿鑿地認(rèn)定，董永的真正故里就是山西萬榮縣上孝村。但他也客觀地談到，董永故里說法不一，歸根結(jié)底是中華民族的特定文化使然。因?yàn)?，孝道是我們中華文化的核心構(gòu)成，為了廣泛推行和強(qiáng)化孝義，我們的文化中便很自然地生長出這樣一位典型，并讓他賣身葬父的事跡"孝感動(dòng)天"，最終感動(dòng)天下人。所以，各地百姓把董永故里"搬"到本鄉(xiāng)本土，也就不足為怪了。

"葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動(dòng)蒼穹。"（元代·郭居敬《二十四孝》）董先生還說，"董永"兩個(gè)字，已經(jīng)不是一個(gè)簡單的人名，已成為孝的化身，矗立在中國人的心中。每當(dāng)我們看到這兩個(gè)字時(shí)，眼前就會(huì)清晰地出現(xiàn)一個(gè)人影，誠實(shí)、勤苦的他對父母是那樣孝順；我們眼前還會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)身影，一位妙齡女子因傾慕董永的為人，執(zhí)意嫁他為妻，與他同患難共生死……更有無數(shù)個(gè)在董永影響、帶動(dòng)下成為孝子的男男女女。

在《孝經(jīng)》里，孔子的門生曾子曾感慨："甚哉，孝之大也。"什么是孝之大？其實(shí)，從董永和七仙女這個(gè)中國人最喜愛的民間傳說中，我們可以看到孝是大愛，亦有大美。而在《大愛：〈孝經(jīng)〉的密碼》里，我解說的是孔子與曾子十八章的"孝談錄"，分享的卻是自己的解讀、觀念和感悟。孝是一個(gè)古老的美德，常談常新。寫這樣的一本書，當(dāng)然一是為了自勉，二是為了分享，希望可以讓更多的人能了解孝道的智慧，希望人間溫暖、歲月靜好，希望不讓古人專美，在新的時(shí)空能涌現(xiàn)新的傳奇。是為序。