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第五章 仁者愛(ài)人 卓越人生的人格修養(yǎng)境界(1)

修正哲學(xué)Ⅰ 作者:修淶貴


中國(guó)文化一向重“德”,要求人們崇尚道德的價(jià)值,就像大地那樣有寬廣的胸懷,以深厚的德澤育人利物?!吨芤住分兄鲝垺熬泳匆灾眱?nèi),義以方外,敬義立而德不孤”、“積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃”?!抖Y記·大學(xué)》中則認(rèn)為“自天子以至于庶人,一是皆以修身為本”。道德是人生之基,是卓越之要,是幸福之本。修身主要是修心,就是要進(jìn)德、厚德、明德,不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

一、仁為全德,踐仁成圣

“仁”位于五德之首,是一切德性的總和,是孔子思想的最高范疇,也是保持社會(huì)秩序的道德倫理的價(jià)值依據(jù)?!叭省奔缺豢醋鍪且环N具體道德,又被看做全德之名?!叭省痹谌寮彝瞥绲闹T德中具有特殊的地位,高于諸德并統(tǒng)攝、涵蓋諸德,而諸德又從不同的方面體現(xiàn)了“仁”的原則和精神。

早在春秋時(shí)期,人們就已經(jīng)以“仁人”和“仁者”來(lái)指有道德的人,而以“不仁”和“非仁”來(lái)譴責(zé)不道德的人和事,對(duì)那些毫無(wú)道德自覺(jué)心的人會(huì)譴責(zé)其“麻木不仁”??梢?jiàn)“仁”在傳統(tǒng)道德中的重要地位。

“仁”為根本?!拔宄!?、“四端”、“三達(dá)德”等都把“仁”放在首位。孔子說(shuō):“人而不仁如禮何?”“禮云禮云,玉帛云乎哉?”孔子認(rèn)為“仁”是“禮”的基礎(chǔ),沒(méi)“仁”“禮”就徒有形式而沒(méi)有實(shí)質(zhì)的價(jià)值。

朱熹認(rèn)為“仁”相當(dāng)于《周易》“乾卦四德”中的“元德”(“乾卦四德”是指“元、亨、利、貞”)?!吨芤住分刑岢觥霸呱浦L(zhǎng)”,所以“仁”是眾善之長(zhǎng),即居眾道德之首。

那么,“仁”是什么呢?《禮記·中庸》中說(shuō)“仁”是“相人偶”,即一種人群相處才產(chǎn)生的關(guān)系,一個(gè)人獨(dú)居不會(huì)產(chǎn)生“仁”。

孟子認(rèn)為“仁”是“不忍人之心、惻隱之心”,朱熹認(rèn)為“仁”是“渾然溫和的天地陽(yáng)春生育之氣”,是“天地生物之心”。

《左傳》中“仁”字有33處,《國(guó)語(yǔ)》中“仁”字有22處,《論語(yǔ)》499章中論及“仁”的達(dá)58章,共有105處,遠(yuǎn)超出孝、悌、天、禮等字之上。

“仁”既是天地生化養(yǎng)育萬(wàn)物的生生之德,又是人類慈愛(ài)悲憫的深厚情感?!叭省笔侨松K生奮斗的最高的、理想的道德境界。

《論語(yǔ)》中孔子對(duì)“仁”有著多角度、多層次的論述,因?yàn)榭鬃雍谩耙虿氖┙獭?、“因人施教”,即使是?duì)“仁”屬性的論述,對(duì)不同的弟子,孔子的解答也是不盡相同的。但總的來(lái)說(shuō),“仁”包括“忠、信、恕、孝、恭、敏、寬、惠、智、勇”等豐富而深刻的仁愛(ài)思想,正如馮友蘭先生所言,“ 仁 可以視為全德”。

“仁”是道德之心的自然流露,對(duì)于“仁”并沒(méi)有確切的定義,儒家主要倡導(dǎo)“踐仁成圣”的道德實(shí)踐,也就是說(shuō)“仁”只有在具體的生活實(shí)踐中才能表現(xiàn)出來(lái)。

蔡仁厚教授認(rèn)為,“仁”是道德的根本,是價(jià)值的根源;“仁”是全德目的名稱,德目都依據(jù)于主觀的發(fā)現(xiàn)和客觀事物而建立;“仁”可以超越一切德目,統(tǒng)攝一切德目,是一切德行表現(xiàn)和道德創(chuàng)造的總根源;“仁”是一種真實(shí)的生命體,仁則生,不仁則麻木而枯死;“仁”是人格發(fā)展的最高境界,實(shí)現(xiàn)仁的境界是一種無(wú)垠的“純亦不已”的過(guò)程;所謂“踐仁”不僅是需要主觀精神(行德行,成仁者,成圣人),而且需要客觀精神(己立立人,己達(dá)達(dá)人,修己以安百姓,都表示主觀到客觀,使家庭、國(guó)家、天下達(dá)成一體的過(guò)程),需要突出絕對(duì)精神(下學(xué)上達(dá),踐仁知天,天人合德,與物無(wú)對(duì)的境地)。

蔡仁厚教授的分析可謂是精辟至極,即“仁”可以潤(rùn)澤一切、統(tǒng)攝一切、成就一切。

“仁”概括了做人的全部規(guī)范和原則。而“愛(ài)人”則是儒家“仁本”思想的本質(zhì)內(nèi)涵?!墩撜Z(yǔ)·顏淵》中寫(xiě)道:“樊遲問(wèn)仁,子曰: 愛(ài)人 ?!薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》中寫(xiě)道:“君子學(xué)道則愛(ài)人?!倍墩f(shuō)文解字》中的解釋為:“仁,親也。”


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