夢(mèng)境專家：約瑟，埃及元老院首席大祭司，法老御用書記官、宰相。

所在時(shí)空：公元前1500年的古埃及。

《圣經(jīng)》中的約瑟是以奴隸的身份被賣到了埃及，在埃及期間，約瑟曾因多次成功解讀了法老夢(mèng)中的“神諭”而聞名。另據(jù)傳聞?wù)f法老害怕約瑟再幫其他人解夢(mèng)，危及自己的統(tǒng)治，于是賜給了約瑟穿腸毒藥。

一日，法老從夢(mèng)中醒來，回首夢(mèng)境，百思不得其解，于是召見約瑟來解夢(mèng)。法老夢(mèng)見自己正在尼羅河邊散步，忽然從河里升起七只肥美健壯的母牛，它們?cè)谔J荻叢中吃草，很是悠閑?？刹痪弥?，又從河中升出七只瘦牛，它們吃光了之前的肥牛，法老被這一幕嚇醒……

“在今后的七個(gè)年頭里，隨著尼羅河水的七漲七落，整個(gè)埃及將會(huì)迎來七個(gè)豐年，在這以后，又將遭遇連續(xù)七個(gè)災(zāi)年?！奔s瑟對(duì)這個(gè)夢(mèng)的解讀果然應(yīng)驗(yàn)了——法老趁著豐年征收重稅，積累了大量的糧食儲(chǔ)備，又在之后的災(zāi)年開倉放糧，聚斂了大筆的財(cái)富。

夢(mèng)境專家：周公，中國古代政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。

所在時(shí)空：公元前1100年的西周時(shí)期。

周公是周文王的第四子，而且另據(jù)了解，“周公”其實(shí)是爵位的頭銜，其真實(shí)姓名叫姬旦。周公堪稱“中國解夢(mèng)第一人”，其所成之書《周公解夢(mèng)》在幾千年間不斷再版，被古今中外夢(mèng)研究領(lǐng)域的專家、江湖術(shù)士們奉為“紅寶書”。

在解夢(mèng)這個(gè)圈兒里，周公是第一個(gè)給夢(mèng)編寫辭典的人。他將夢(mèng)中常見的事物進(jìn)行了細(xì)致的劃分，并將夢(mèng)境與人的現(xiàn)實(shí)生活一一對(duì)應(yīng)起來進(jìn)行解析?，F(xiàn)在看來，《周公解夢(mèng)》已然有些過時(shí)，漸漸失去了對(duì)當(dāng)代人夢(mèng)境的指導(dǎo)意義。比如，他說夢(mèng)到糞便是即將得到財(cái)富的意思。在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的那個(gè)時(shí)代，糞便是肥料，有助于糧食的豐產(chǎn)，因此對(duì)他那個(gè)年代的人來說，糞便無疑是財(cái)富的象征。而放到現(xiàn)代來看，城市生活已經(jīng)成為主流，農(nóng)民種田也改用化肥，因此再夢(mèng)到糞便，多數(shù)不會(huì)和財(cái)富有什么關(guān)聯(lián)。

夢(mèng)境專家：西格蒙德·弗洛伊德，奧地利精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。

所處時(shí)空：1856年~1939年的維也納。

弗洛伊德在治療了大量的“癔癥”患者后，觀察到許多病人之所以會(huì)患上心理疾病，是因?yàn)樗麄儔阂?、扭曲了潛意識(shí)中的各種欲望。繼而他提出“夢(mèng)是潛意識(shí)欲望的滿足”的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代備受爭(zhēng)議，曾一度被視為圈兒里的色情狂。

一石激起千層浪，弗洛伊德的理論一經(jīng)提出便在文明之都——維也納引來了不小的爭(zhēng)論。大家紛紛對(duì)其進(jìn)行批判，弗洛伊德曾一度險(xiǎn)些身敗名裂?？伤约簠s滿含自信地說道：“人們的恐懼與阻抗，足以證明我的理論正中了要害?！?/p>

一天，在一個(gè)文化名流出席的晚會(huì)上，一位夫人挑釁地向弗洛伊德的理論發(fā)起了質(zhì)疑?！白鹁吹奈鞲衩傻隆じヂ逡恋虏┦?，我十分欣賞您過人的才華，但對(duì)于您最近提出的有關(guān)夢(mèng)的理論，您知道，那實(shí)在是讓人難以忍受……如果不是了解您的為人，我一定會(huì)對(duì)您產(chǎn)生什么不好的誤解?！?/p>

“夢(mèng)是欲望的滿足，那就是我的觀點(diǎn)，它經(jīng)得住科學(xué)的論證和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?！”弗洛伊德老鷹般的眼神絲毫沒有給虛偽的寒暄留一點(diǎn)兒退讓的余地。

“恐怕我?guī)滋烨暗囊粋€(gè)夢(mèng)要讓您和您的理論受挫了，因?yàn)槲覍?shí)在看不出其中有著什么不好的所謂本能欲望——愿上帝寬??！”

“洗耳恭聽！”人們開始圍了過來，他們不是對(duì)誰的夢(mèng)感興趣，而是這些“名流”們不想錯(cuò)過羞辱弗洛伊德的任何機(jī)會(huì)。在接下來的幾分鐘里，這位夫人講述著她高雅、尊貴的夢(mèng)境——如果那也能被稱為是夢(mèng)的話，不會(huì)有誰在夢(mèng)里的生活還如此地乏味——有意而蹩腳的杜撰而已。

“好了，尊敬的西格蒙德·弗洛伊德博士，您能從我的夢(mèng)中看到任何所謂欲望得到了滿足嗎？”

“咳——”弗洛伊德差點(diǎn)兒沒笑出來，“的確，在您那看似沒有任何欲望滿足的夢(mèng)里，的確存在著赤裸裸的欲念的滿足——”（您能想象得出那位夫人此時(shí)的表情）“那就是——您的這個(gè)夢(mèng)幫您滿足了攻擊我的欲望……”

夢(mèng)境專家：卡爾·古斯塔夫·榮格，分析心理學(xué)創(chuàng)始人，他提出的原型理論使得現(xiàn)代心理學(xué)研究向前邁進(jìn)了飛躍性的步伐。

所處時(shí)空：1875年~1961年的瑞士。

榮格曾是弗洛伊德最為器重的入室弟子，而其最終自立門戶，創(chuàng)建了分析心理學(xué)學(xué)派。他認(rèn)為夢(mèng)并非單純的欲望滿足，而是有著更為超然的意味。在他看來，夢(mèng)是個(gè)人的神話，每一個(gè)夢(mèng)的背后都蘊(yùn)含著全人類的精神積淀。

在榮格的晚年，他鉆研于神秘學(xué)的研究，曾有人看到榮格身穿一件黑色的長袍，在自家建造的“高塔”之中“呼風(fēng)喚雨”，搞得很是邪乎！

就在榮格臨終前一年，他因心臟病突發(fā)接受搶救。他迷迷糊糊地感覺自己正在上升，一會(huì)兒竟然看見自己躺在病床上，而周圍的醫(yī)生護(hù)士正在忙著救自己。他繼續(xù)向上飄，眼看大地在腳下變得越來越小時(shí)，突然聽見了一個(gè)聲音——“榮格博士，請(qǐng)等一等！”原來這個(gè)人就是正在搶救自己的醫(yī)生——“跟我回去吧！”醫(yī)生拉住榮格的手，二人一同回歸到了地面。

榮格終于醒了，在睜開眼睛的第一時(shí)間，他便對(duì)“夢(mèng)中”見到的那位醫(yī)生說道：“很感謝您救了我的命，但您知道，那個(gè)地方絕不是活人輕易可以到達(dá)的，所以，也請(qǐng)您自己萬萬小心?！?/p>

聽了榮格的這番話，醫(yī)生覺得一頭霧水，以為榮格剛剛醒來，還有些神志不清。但就在一年以后，這位醫(yī)生死于一場(chǎng)突發(fā)的血液疾病，而兩個(gè)月以后，榮格也離世了。

夢(mèng)境專家：埃里?！じヂ迥?，新精神分析學(xué)派的代表人物，《愛的藝術(shù)》一書的出版為其在現(xiàn)代知識(shí)青年的心中奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

所處時(shí)空：1900年~1980年的美國。

他既反對(duì)弗洛伊德三句話離不開“性”的狹隘，也不同意榮格將夢(mèng)“神話化”，搞得過于玄妙。弗洛姆提出，夢(mèng)是一種被我們現(xiàn)代人所遺忘的“語言”，是心中最原始的那部分心靈與我們之間的對(duì)話。

在他還是青年時(shí)，一次他接受邀請(qǐng)到一位在當(dāng)時(shí)德高望重的老教授家做客。弗洛姆受到了教授的盛情款待——“老先生的人品實(shí)在高尚，在我這個(gè)初出茅廬的后生面前，完全沒有任何架子……”為此，弗洛姆深受感動(dòng)。

可就在回去的當(dāng)晚，弗洛姆做了一個(gè)夢(mèng)——夢(mèng)中，那位宅心仁厚的老先生竟成了一個(gè)“暴君”式的施虐狂，嘴里還講著不堪入耳的粗話！醒來以后，弗洛姆開始深深地反省自己——自己出于心中的嫉妒，夢(mèng)中竟對(duì)老先生如此地詆毀，看來是自我分析得很不透徹。

一年以后，弗洛姆偶然從一個(gè)朋友那里得知，那位“好好教授”果然是一位脾氣暴躁的施虐狂……夢(mèng)在見到那個(gè)人的第一刻起，便撕開了對(duì)方的偽裝。而令弗洛姆感到慚愧的是，他居然誤解了夢(mèng)的意思。從此以后，他決定終身做一位追隨夢(mèng)的侍者。