“不敢，不敢。”樂達(dá)仁拱拱手，“令尊的大名早有耳聞，今見大公子風(fēng)度翩翩，果然不凡。幸甚，幸甚！”

看起來都是極俗的客套，可他們講的都是真心話。

老樂家的同仁堂供奉御藥一百八十多年，無人不知無人不曉，楊公庶說的當(dāng)然是心里話。

樂達(dá)仁說的也是心里話。楊公庶的父親就是清末民初的風(fēng)云人物楊度。楊度是湖南人，字皙子，別號很多，如“虎公”、“虎禪”等。他早年受到梁啟超、譚嗣同等人的影響，有革新思想。曾留學(xué)日本，了解過“明治維新”。楊度熱心國事，才華出眾，曾為從外國人手中收回粵漢鐵路立過大功。但是他拒絕革命，主張君主立憲，清政府關(guān)于“立憲”的文件多出于他的手。那時清朝也在搞“法治”，楊度可以出入頤和園，對牛彈琴一般，給王公大臣們講“法律常識”。因此，樂家的人多少也知道這位楊皙子。袁世凱稱帝時，楊度組織起一個“籌安會”，專門為恢復(fù)帝制呼號奔走。這是他知名度最高的時候。

同仁堂就有人議論：“袁世凱說要共和，把宣統(tǒng)皇帝攆下臺了，捎帶著把咱們供奉御藥的差事也攪黃了。可現(xiàn)在呢？他自個兒要當(dāng)皇帝了。你們說，他講理嗎？”

“楊皙子說了，中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，立憲無望，終歸于亡國而已……”

“這話咱就聽不明白了。沒有皇上頂多是不能供奉御藥了，說要亡國，我可不信。美利堅、法蘭西都沒有皇上，不是活得挺好嗎？”

“可不是，楊皙子開的治國之方，我看是不能應(yīng)癥?。　?/p>

袁世凱當(dāng)了八十三天洪憲皇帝，就在全國人民的聲討中退位，不久就病死了。他的死也宣告了君主制的失敗。據(jù)說他臨死時把罪過都推到了楊度的頭上，大喊“楊度誤我”。

這時是楊度是一生中最痛苦的時候，他真正嘗到了“千夫所指”是什么滋味。他在這段時間曾求佛念經(jīng)，以“虎禪師”等別名寫了不少論佛的文章，好像是超脫紅塵的樣子，但實際上，他一直在痛苦地進(jìn)行著反思。經(jīng)過一番心靈上的涅槃，他終于轉(zhuǎn)向了民主共和。１９２２年，他受孫中山之托，設(shè)法制止了吳佩孚增援陳炯明叛軍的計劃，幫助了危難中的孫中山。同年，楊度在上海加入了中國國民黨。

這就是楊度，一個才華橫溢，有功有過，跌過跤，走過彎路，但從不放棄追求和思索的人物。樂達(dá)仁覺得這一點和自己非常相似，自然就很佩服楊度。因此，他第一次見到楊度的這位大公子，就感到很親切。

楊公庶也很真誠地說：“我很敬佩樂家祖先的至理名言——‘修合無人見，存心有天知’。辦實業(yè)、建工廠、興科學(xué)也需要有這種精神，不然中國是無法振興的。”

樂達(dá)仁說：“令尊大人雖然飽經(jīng)滄桑，坎坷曲折，但他孜孜探求強(qiáng)國之路，從無改變，令人敬佩。他的一首詩于我很有啟發(fā)：‘創(chuàng)業(yè)非難卻又難，所爭微細(xì)偶然間。古今豪杰皆如此，成敗關(guān)頭最等閑。’”

楊公庶見樂達(dá)仁還讀過父親的詩，就說：“家父不但喜愛寫詩著文，還作過一首歌呢?！?/p>

“啊，他還會寫歌？這我倒是第一次聽說?！睒愤_(dá)仁驚異地說。

“那是１９０４年的事，他寫過一首《黃河歌》，曾受到梁啟超先生的贊揚(yáng)，沈心工先生為其譜了曲，便一時傳唱開來?！?說著，楊公庶就唱了起來，“黃河黃河，出自昆侖山，遠(yuǎn)從蒙古地，流入長城關(guān)。古來圣賢，生此河干。獨立堤上，心思曠然。長城外，河套邊，黃沙白草無人煙。思得十萬兵，長驅(qū)西北邊。飲酒烏梁海，策馬烏拉山，誓不戰(zhàn)勝終不還。君作鐃吹，觀我凱旋?！?/p>